منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ٢ - باب في القطع - ج: 4 - ص: 185

لا تعرف حاله، ولا اسمه (١).

٢٢٦٤ - وذكر (٢) من طريق الدارقطني (٣)، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ: «لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ الْآبِقِ إِذَا سَرَقَ قَطْعُ، وَلَا عَلَى الذِّمِّيِّ».

---

(١) أبو مطر الجهني، ترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٥٧٤) برقم: (١٠٦١٠)، وقال: «مجهول».
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٧١) الحديث رقم: (١٣٥٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٩٩).
(٣) سنن الدارقطني، كتاب الحدود والديات وغيره (٤/ ٦٨) الحديث رقم: (٣١٠٥)، من طريق فهد بن سليمان، حدثنا موسى بن داود حدثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، عن ابن عباس، به.
قال الدارقطني: «لم يرفعه غير فهد، والصواب موقوف».
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٩/ ٣٤٤) الحديث رقم: (٣٧٢٧)، والحاكم في مستدركه، كتاب الحدود (٤/ ٤٢٤) الحديث رقم: (٨١٥٤)، من طريق أبي محمد فهد بن سلمان، به.
قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد، على شرط الشيخين، وقد تفرد بسنده موسى بن داود، وهو أحد الثقات ولم يخرجاه»، وقال الحافظ الذهبي: «على شرط البخاري ومسلم».
قلت: موسى بن داود الضبي، أبو عبد الله الطرطوسي، من رجال مسلم، ولم يخرج له البخاري، وثقه غير واحد من الأئمة، وقال أبو حاتم الرازي: شيخ، في حديثه اضطراب. كما ذكره الحافظ المِزّي في تهذيب الكمال (٢٩/ ٦٠ - ٦١) ترجمة رقم: (٦٢٥١)
وفهد بن سليمان بن يحيى، أبو محمد، ذكره ابن يونس في تاريخه (٢/ ١٧١) ترجمة رقم: (٤٥٢)، وقال: «كان ثقتا ثبتًا».
لكن أعل الدارقطني الرواية المرفوعة، بأنه لم يرفعها غير فهد بن سليمان، وذكر أن الصواب وقفه على ابن عباس، كما تقدم آنفًا.
قلت: لم يتفرد فهد بن سليمان برفعه، بل تابعه عليه عُبيد الله بن النعمان الدلال، أخرجه متابعة الدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات وغيره (٤/ ٦٩) الحديث رقم: (٣١٠٨)، من طريقه، حدثنا أبو عاصم (النبيل الضحاك بن مخلد)، حدثنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
قال الدارقطني عقبه: «الذي قبله موقوف أصح من هذا، والله أعلم».
وعبيد الله بن النعمان أبو عمرو المنقري، الدلال، ترجم له الخطيب البغدادي في تاريخه (١٠/ ٣٣٥) برقم: (٥٤٧١)، والذهبي في تاريخ الإسلام (٦/ ٣٦٧) ترجمة رقم: (٣١٥)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا، وسيذكر الحافظ ابن القطان فيما يأتي بعد الحديث أنه لا تعرف حاله.
والرواية الموقوفة، أخرجها عبد الرزاق في مصنفه، كتاب اللقطة، باب سرقة الآبق (١٠/ ٢٤٢) الحديث رقم: (١٨٩٨٧)، ومن طريقه الدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات =