منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ج: 4 - ص: 133

أتبعه أن قال (١): هذا يروى مرسلًا.

٢٢١٤ - وحديث (٢) مُحارب بن دثار، عن ابن عُمر، عن النبي ﷺ: «أَبْغَضُ الْحَلَالِ إِلَى اللهِ تَعَالَى الطَّلَاقُ» (٣).

---

= والرواية المرسلة، أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب النكاح، باب ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجتمعن، ومن كان يفعله (٤/ ٣٧) الحديث رقم: (١٧٥٤٠)، عن إسماعيل ابن عليّة، وعبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٤٧) الحديث رقم: (٢٣٦٢)، عن معمر. كلاهما ابن علية ومعمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: كان رسول الله ﷺ؛ وذكره مرسلًا.
وبهذا يتبين أنه اتفق على إرساله حماد بن زيد وابن عليّة ومعمر، وهم أحفظ من حماد بن سلمة، الذي رواه موصولا، فتُقَدَّم روايتهم على روايته، ولهذا صحح الترمذي الرواية المرسلة وقدمها على الرواية الموصولة، كما تقدم عنه قريبًا.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦٩).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٢٢) الحديث رقم: (٢٥٩٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٨٧).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الطلاق، باب في كراهية الطلاق (٢/ ٢٥٥) الحديث رقم: (٢١٧٨)، من طريق محمد بن خالد، عن مُعَرِّف بن واصل عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، به موصولا.
وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، غير محمد بن خالد بن محمد الوهبي، وهو صدوق كما ذكره في التقريب (ص ٤٧٦) ترجمة رقم: (٥٨٤٨).
لكن الحديث أُعِلَّ بالإرسال فقد أخرجه أبو داود في سننه كتاب الطلاق، باب في كراهية الطلاق (٢/ ٢٥٤ - ٢٥٥) الحديث رقم: (٢١٧٧)، ومن طريقه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الخلع والطلاق، باب ما جاء في كراهية الطلاق (٧/ ٥٢٧) الحديث رقم: (١٤٨٩٥)، عن أحمد بن يونس. وابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الطلاق، باب من كره الطلاق من غير ريبة (٤/ ١٨٧) الحديث رقم: (١٩١٩٤)، عن وكيع بن الجراح والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الخلع والطلاق، باب ما جاء في كراهية الطلاق (٧/ ٥٢٧ - ٥٢٨) الحديث رقم: (١٤٨٩٦)، وفي سننه الصغرى، كتاب الخلع والطلاق، باب إباحة الطلاق (٣/ ١١١ - ١١٢) الحديث رقم: (٢٦٥٣)، من طريق يحيى بن أبي بكير. ثلاثتهم: أحمد بن يونس ووكيع ويحيى رووه، عن مُعَرِّف بن واصل عن مُحارب بن دثارٍ، قال: قال رسول الله ﷺ؛ به مرسلا.
فتقدم روايتهم المرسلة وهم ثقات، على رواية محمد بن خالد، الذي رواه موصولا، وهذا ما رجحه البيهقي، فقال في سننه الكبرى عقب إخراجه للرواية المرسلة: «هذا حديث أبي داود، وهو مرسل. وفي رواية ابن أبي شيبة، عن عبد الله بن عمر، موصولا، ولا أراه حفظه».
وقد ذكر ابن أبي حاتم هذا الحديث موصولا في علله (٤/ ١١٧ - ١١٨) برقم: (١٢٧٩)، وسأل أباه عنه، فأجاب: «إنما هو: محارب، عن النبي (ص)، مرسل».
وذكر الدارقطني الحديث في علله (١٣/ ٢٢٥) برقم: (٣١٢٣)، موصولا ومرسلًا، ثم قال: «والمرسل أشبه».