منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ٢ - باب في الصداق، والمحلل، والوليمة، والولي، والاستبراء، وحضور الوليمة - ج: 3 - ص: 551

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= رقم: (٣٦١٨)، من طريق إبراهيم بن الهيثم، حدثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث، عن مِشْرَحُ بن هاعان، عن عقبة بن عامر، قال؛ وذكره.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب النكاح، باب المحلّل والمحلل له (١/ ٦٢٣) الحديث رقم: (١٩٣٦)، والحاكم في المستدرك، كتاب الطلاق (٢/ ٢١٧) الحديث رقم: (٢٨٠٤)، كلاهما من طريق يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا أبي، قال: سمعتُ الليث بن سعد يقول: قال لي أبو مصعب مِشْرَحُ بنُ هاعان، فذكراه.
وأخرجه الحاكم أيضًا، برقم: (٢٨٠٥)، من طريق أبي صالح كاتب الليث، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: سمعُ شِرْحَ بنَ هاعان يُحدِّث عن عقبة بن عامر ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ؛ فذكره.
وصححه، فقال بإثر الحديث الأول: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد ذكر أبو صالح كاتب الليث، عن ليث سماعَهُ من مِشْرَح بن هاعان». وقال الذهبي في تلخيصه: «صحيح».
ولكن قد أعل البخاري وأبو زرعة الرازي هذا الحديث بأن الليث لم يسمع من مِشْرَح بن هاعان شيئًا.
ففي العلل الكبير، للترمذي (ص ١٦١)، أنه سأل البخاري عن هذا الحديث، فقال: «عبد الله بن صالح لم يكن أخرجه في أيامنا، ما أرى الليثَ سمعَهُ من مشرح بن هاعان،
لأن حيوة (يعني: ابن شريح) روى عن بكر بن عمرو، عن مشرح».
وأما أبو زرعة الرازي، فقال بعد أن سأله ابن أبي حاتم عن هذا الحديث: «ذكرتُ هذا الحديث ليحيى بن عبد الله بن بكير، وأخبرته برواية عبد الله بن صالح، وعثمان بن صالح، فأنكر ذلك إنكارًا شديدًا، وقال: لم يسمع الليث من مِشْرَح شيئًا، وإنما حدثني الليث بن سعد بهذا الحديث عن سليمان بن عبد الرحمن، ان رسول الله ﷺ، قال أبو زرعة: والصواب عندي حديث يحيى؛ يعني: ابن عبد الله بن بكير». علل الحديث (٤/ ٣٤ - ٣٦) رقم: (١٢٣٢)، وقد حكى عنه أيضًا في المراسيل (ص ١٨٠) برقم: (٦٥٦) أنه قال: «لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان شيئًا، ولا يروي عنه».
وهذه الأقوال أوردها الزيلعي في نصب الراية (٣/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، وقد أجاب على ما قاله البخاري وأبو زرعة بقوله: «قلت: قوله في الإسناد: قال لي أبو مصعب؛ يردُّ ذلك، رواه الدارقطني في سننه معنعنا عن أبي صالح كاتب الليث، عن الليث، عن مِشْرَح، به. وكذلك حسنه عبد الحق، لأنه ذكره من جهة الدارقطني، وأبو صالح مختلف فيه، وإلا فالحديث صحيح من عند ابن ماجه، فإنّ شيخ ابن ماجه يحيى بن عثمان ذكره ابن يونس في تاريخ المصريين، وأثنى عليه بعلم وضبط، وأبوه عثمان بن صالح المصري، ثقة، أخرج له البخاري، وأما مشرح بن هاعان فوثقه ابن القطان، ونقل عن ابن معين أنه وثقه، والعلة التي ذكرها ابن أبي حاتم، لم يُعرّج عليها ابن القطان ولا غيره».
قلت: قد ذكر ابن حبان في ثقاته (٥/ ٤٥٢) مشرح بن هاعان، ترجمة رقم: (٥٦٧٧)
=