منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٣ - باب قتل المحرم الصيد - ج: 3 - ص: 201

قال (١): وذكره البزار (٢) أيضاً.

هكذا سكت عنه، وأراهُ تَسامَحَ فيه؛ لأنّه من الحثّ والترغيب على عمل. وإسناده عند الدارقطني هو هذا:

حدّثنا القاضي المحاملي، حدّثنا عبيد بن محمد الوراق (٣)، حدّثنا موسى بنُ هلال العبدي، عن عبد الله بن عمر (٤)، عن نافع، عن ابن عمر … الحديث.

موسى بن هلال العبدي بصري، يروي عن هشام بن حسّان وعبد الله بن عمر العمري، قال فيه أبو حاتم: مجهول (٥). هذا على أنه قد ذكر أن جماعة روت عنه، وهم: أبو [بُجَير] (٦) محمد بن جابر المحاربي، ومحمد بن إسماعيلَ الأحْمَسِي، وأبو

---

= وعبد الله بن عون، وصالح بن كيسان، وإسماعيل بن أمية القرشي، وابن جريج، والأوزاعي، وموسى بن عقبة، وابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، وغيرهم من العالمين بحديثه، الضابطين لرواياته، المعتنين بأخباره، الملازمين له، من أقوى الحجج، وأبين الأدلة، وأوضح البراهين، على ضعف ما تفرد به، وإنكاره ورَدّه، وعدم قبوله» بتصرف يسير.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤١).
(٢) سيذكره المصنف فيما يأتي قريباً بتمامه مسنداً من عند البزار. ينظر: تخريجه هناك.
(٣) كذا في النسخة الخطية: (عبيد بن محمد الوراق)، ومثله في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٢٣)، وفي سنن الدارقطني (٣/ ٣٣٤): (عبيد الله بن محمد الوراق)، وهو خطأ، فالمحفوظ «عبيد» دون إضافته إلى لفظ الجلالة، كذلك هو مترجم في الثقات لابن حبان (٨/ ٤٣٣) برقم: (١٤٢٦٩)، وفي تاريخ بغداد (١١/ ٩٩) برقم: (٥٧٨٩)، وكذا ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام (٦/ ١٢١) ترجمة رقم: (٣٣٨)، وقال الخطيب البغدادي في ترجمته: «عبيد بن محمد بن القاسم بن سليمان بن أبي مريم أبو محمد الوراق النيسابوري، سكن بغداد، وحدث بها عن موسى بن هلال العبدي، … وكان ثقة».
(٤) كذا في النسخة الخطية: (عبد الله بن عمر) وهو المكبّر، ومثله في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٢٣)، وفي سنن الدارقطني (٣/ ٣٣٤): (عبيد الله بن عمر)، وهو المصغر.
وقد ذكر ابن المواق هذا الحديث في بغية النقاد النقلة (١/ ٢٥١ - ٢٥٣) برقم: (١١٦)، ونقل ما ذكره ابن القطان، أن الدارقطني أخرجه من رواية عبد الله بن عمر العمري الضعيف، وعتب على عبد الحق في تركه إعلال الحديث به. ثم تعقبه ابن المواق بقوله: «وذلك وهم؛ وإنما هو أخوه: عبيد الله بن عمر، الثبت الحافظ».
قلت: ذكرت أثناء تخريجي لهذا الحديث أقوال أهل العلم في تعيين شيخ موسى بن هلال في هذا الحديث، هل هو عبد الله بن عمر المكبّر، أم أخوه عبيد الله بن عمر المصغر، وأكثرهم رجحوا أنه عبد الله المكبر.
(٥) الجرح والتعديل (٨/ ١٦٦) ترجمة رقم: (٧٣٤).
(٦) في النسخة الخطية: «يحيى»، وهو خطأ، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام =