منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٣ - باب قتل المحرم الصيد - ج: 3 - ص: 191

هكذا أورَدَه (١) وسَكَت عنه موهمًا فيه شيئين؛ أحدهما: الصِحَةُ من حيث سكوته عنه، وهو لا يَصِحُ.

والآخر: أنه وقف على إسناده عند أبي عمر، وليس كذلك.

والحديث عند ابن عبد البر غير مُوصَلِ الإسنادِ، وإنّما ذَكَر عثمان بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن خَلَدَة الزرقيَّ الأنصاري، فوثقه، وذكر أن مالكًا وابن الماجشون (٢) يرويان عنه.

ثم قال: وقد قيل: إن عثمان بن حفص الذي روى عنه عبّاد بن إسحاق، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﵇ أنه قال: «مَنْ قَالَ يَثْرِبَ فَلْيَقُلْ: المدينة»، وهو عثمان بن حفص بن [خَلَدَة] (٣).

قال: وهذا الحديث رواه إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق، عن عثمان. انتهى ما كتبته عن أبي عمر (٤).

والحديثُ كما ترى عنده غير موصل الإسناد إلى ابن طهمان، وإنّما عُرِفَ هذا الحديث موقوفًا على سعدٍ مُوصَلَ الإسناد إليه (٥)، ذكره العقيلي (٦)، فقال: حدثنا أحمد بن شعيب (٧) - هو النسائي -، أخبرنا أحمد بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عبّادِ بن إسحاق، عن عثمان بن حفص، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده، قال: «من قال: يثرب [مرّةً] (٨)، فلْيَقُل المدينةَ عشرَ مرَّاتٍ».

---

عليه، وقال ابن عدي في ترجمته له (٦/ ٢٩٨) برقم: (١٣٣٤)، وقد ذكره بهذا الحديث:
«منكر الحديث»، وحكى العقيلي، عن البخاري، أنه قال: «في إسناده نظر».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٥).
(٢) هو: عبد العزيز بن أبي سلمة بن الماجشون كما في التمهيد (٢٠/ ٨١).
(٣) في النسخة الخطية: «خلاد»، وهو خطأ، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٩١)، وهو الموافق لما في التمهيد (٢٠/ ٨١).
(٤) التمهيد (٢٠/ ٨١).
(٥) تقدم أثناء تخريجه قريبًا، أن ابن طهمان أخرجه مرفوعًا إلى النبي ﷺ.
(٦) تقدم توثيقه من عنده أثناء تخريج هذا الحديث.
(٧) في المطبوع من الضعفاء الكبير، للعقيلي (٣/ ١٩٨): «أحمد بن سعيد»، وهو خطأ.
(٨) في النسخة الخطية: «مئة مرة»، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٩٢)، وهو الموافق لما في الضعفاء الكبير، للعقيلي (٣/ ١٩٨).