منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٣ - باب قتل المحرم الصيد - ج: 3 - ص: 181

ثم قال (١): أبو المهزّم وحسين ضعيفان، وأبو المهزم أكثر. انتهى.

فاعلم أن هذا الذي أُعلّ بهذين الحديثين علّةٌ كافية، لو صح الخبر إليهما، - أعني في الأوّل إلى أبي المُهزّم، وفي الثاني إلى حسين -، ولكن مَنْ لنا بذلك، والأوّل إنّما يرويه عن أبي المُهزّم عليّ بن غراب، بلفظة: «عن»، ولم يقل: حدثنا، وهو مشهور التدليس، وإن كان صدوقًا (٢).

١٤٢٢ - وقد ذكر (٣) أبو محمدٍ من طريق أبي أحمد (٤)، حديث أنس: «اعْقِلْهَا وتَوَكَّلْ».

---

= عبيد الله بن عباس الهاشمي المدني، ضعيف كما في التقريب (ص ١٦٧) ترجمة رقم: (١٣٢٦)
والحديث ضعفه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٥٧٩) الحديث رقم: (١٠٨٩).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٣١).
(٢) علي بن غراب تقدمت ترجمته أثناء تخريج الحديث السابق قبل هذا.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١١٨) الحديث رقم: (٨١٠)، وذكره في (٣/ ٢٦٦) الحديث رقم: (١٠١٧)، و (٥/ ٤٩٦) الحديث رقم: (٢٧١٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٨٦).
(٤) أخرجه أبو أحمد ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٦/ ٣٥٢) في ترجمة علي بن غُراب، أبي الحسن الفزاريّ، برقم: (١٣٥٨)، من طريق علي بن غراب، قال: حدثنا المغيرة بن أبي قُرّة، عن أنس بن مالك، أن رجلا أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله، أُرسل ناقتي وأتوكَّلُ، أم أعْقِلُها وأتوكَّلُ؟ قال: «بلْ اعْقِلْهَا وتوكَّلْ».
وإسناده ضعيف، فإن المغيرة بن أبي قُرَّة السدوسي روى عنه اثنان فقط، كما في تهذيب الكمال (٢٨/ ٣٩٤) ترجمة رقم: (٦١٤١)، وذكره ابن حبّان وحده في الثقات (٥/ ٤٠٩) ترجمة رقم: (٥٤٤٤)، فهو مجهول الحال كما سيذكر الحافظ بن القطان، وفي إسناده أيضًا علي بن غراب، صدوق مدلس كما تقدم قبل حديث، لكنه صرح فيه بالتحديث من المغيرة، فانتفت شبهة تدليسه، كما أنه متابع فيه، تابعه يحيى القطان، فلا يُعَلُّ الحديث به.
ومتابعة يحيى القطان أخرجها الترمذي في سننه، كتاب صفة القيامة والرقائق والورع (٤/ ٦٦٨) الحديث رقم: (٢٥١٧)، من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن المغيرة بن أبي قرّة السدوسي، به.
وقال الترمذي بإثره: «قال عمرو بن عليّ (يعني: الفلاس): قال يحيى: وهذا عندي حديث منكر»، ثم قال الترمذي: «وهذا حديث غريب من حديث أنس، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عمرو بن أمية الضَّمْري، عن النبي ﷺ، نحو هذا».
وسيذكر المصنّف هذا الحديث مرة أخرى برقم: (٢٤٢٩)، مع زيادة بيان في تعليله. قلت: لكن للحديث شواهد يتقوى بها، منها: حديث عمرو بن أمية الضمري ﵁، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٢١٥) الحديث رقم: (٩٧٠)، وصححه ابن حبان في =