منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 151

١٤٠١ - وحديث (١) آخَرَ في «قَتْلِ الحَيَّاتِ» (٢). رَوَتْهُ عنها امرأةٌ لا تُعرف أَصْلًا، وهي ساكنةُ بنتُ الجَعْدِ، ودونها مَنْ لا يُلْتَفَتُ إِليه، ولا يُعرَّج عليه.

والحديث هو: أَنَّ غلامًا لها يُقال له: نُصَيبٌ، سأَل النبيُّ ﷺ عن الحَيَّاتِ ما يُقتل منها؟ قالت: فسمعته يقول: «اقتُلُوا ما ظهر منها، كبيرها وصغيرها، أسودها وأبيضها، فإِنَّ مَنْ قَتَلها من أُمَّتي، كانت له فداء من النّارِ، ومَنْ قَتَلَتْهُ، كان شهيدًا»، فاعلم ذلك، والله أعلم.

١٤٠٢ - وذكر (٣) من طريقه أيضًا (٤)، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رَجُلَينِ من

---

= الكاشف (٥٠٩/ ٢) ترجمة رقم: (٧٠١٢).
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٧) الحديث رقم: (٢٣١٣).
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٣٠٨) الحديث رقم: (٧٧٩)، من طريق أحمد بن الحارث، قال: حدثتنا ساكنة بنت الجعد، [تصحف في مطبوعة الطبراني إلى: شاكية] قالت: سمعتُ سرّاء بنت نبهان العدويّة تقول: سأل نصيبا غلامنا النبيَّ ﷺ عن الحيات؛ فذكره باللفظ الذي سيسوقه المصنّف بعده.
وإسناده واه جدًا، فإن أحمد بن الحارث: وهو الغساني، قال عنه أبو حاتم الرازي: «متروك الحديث»، وقال البخاري: «فيه نَظَرٌ»، وقال: «يُعرف بالغَنَوي» ميزان الاعتدال (١/ ٨٨) ترجمة رقم: (٣٢٥)، وفيه أيضًا ساكنة بنت الجعد، وهي مجهولة، كما أفاده الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤) في ترجمة ربيعة بن عبد الله أو عبد الرحمن بن حصن الغنوي، برقم: (٢٧٥٢).
والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٤٥) الحديث رقم: (٦١١٦) وعزاه للطبراني في الكبير، وقال: «وفيه أحمد بن الحارث الغساني، وهو متروك».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٨) الحديث رقم: (٢٣١٤)، وذكره في (٢/ ٦٠٤) الحديث رقم: (٦٢٠)، ولم أجده من هذا الطريق في مطبوعة الأحكام الوسطى (٢/ ٣٠٦ ـ ٣٠٧)، وقد عزاه محقق بيان الوهم والإيهام، للأحكام الوسطى (٤/ ١٦٨) المخطوط، وقال: «وسقط من المطبوع»، وقد بحثت عنه في مخطوطة الأحكام الوسطى، نسخة المكتبة الظاهرية، فلم أجده فيها، ضمن هذا الباب من كتاب الحج.
(٤) أي من طريق أبي داود، وهو في سننه، كتاب المناسك، باب أي يوم يخطب بمنى (٢/ ١٩٧) الحديث رقم: (١٩٥٢)، من طريق عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نافع، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجلين من بني بكر، قالا: «رأينا رسول الله ﷺ يَخطب بين أوسط أيام التشريق، ونحن عند راحلته، وهي خطبة رسول الله ﷺ التي خَطَب بمنى». وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٨/ ٢١٩ - ٢٢٠) الحديث رقم: (٢٣١٤٤)، عن يحيى بن سعيد القطان، عن إبراهيم بن نافع المخزومي المكي، به.
وهو حديث صحيح، رجال إسناده ثقات كما في مصادر ترجمتهم، وإبهام اسم الصحابيين =