منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 144

عنه يزيد بن شيبان، وكُلُّ هذا ضعف على ضعف (١).

ولما ذكره ابنُ السَّكَن في الصحابة، قال: روى عنه يزيد بن شيبان، ويزيد غير معروف، ولم يُترجم باسمه في باب يزيد، وأورَدَ لابنِ مِرْبَعٍ هذا الحديث بهذا الإسناد.

١٣٩٢ - وذكر (٢) من طريقه أيضًا (٣)، عن أبي الزبير، عن عائشة وابن عبّاس: أنّ رسول الله ﷺ «أخر طواف يوم النحر إلى اللَّيل».

كذا سكت (٤) عنه، إلا أنه أبرز من إسناده أبا الزبير، وليس ذلك تبريًا من عهدته، فإنّه قد عُهد يُصحّح ما يرويه أبو الزبير، ولو لم يجئ إلا بلفظة «عن»، لا مما روى عن جابر، ولا مما يروي عن غيره، وقد تقدم ذكر جملة من ذلك.

وعندي أنّ هذا الحديث ليس يَصِحُ؛ فإنّ النبي ﵇ إنما طاف يومئذ نهارًا، وإنما اختلفوا هل صلى الظهر بمكّةَ، أو رَجَع إلى مِنّى، فصلاها بها بعد أن فَرَغَ من طوافه؟

فابن عمر يقول: إنه ﷺ «رجع إلى منّى فصلى الظهر بها» (٥).

---

(١) زيد بن مربع بن قَيْظِي الأنصاري، وقيل: اسمه يزيد، وقيل: عبد الله، نص جمع من الأئمة الحفاظ على أن له صحبة، منهم: البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٣٨٠) ترجمة رقم: (١٢٧٧)، والمزي في تهذيب الكمال (١٠/ ١٠٧) ترجمة رقم (٢١٢٨)، والذهبي في الكاشف (١/ ٤١٩) ترجمة رقم: (١٧٥٦)، والحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٢٢٤) ترجمة رقم: (٢١٥٧).
وقد ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب (٢/ ٥٨٨) ترجمة رقم: (٨٥٧)، والبغوي في معجم الصحابة (٢/ ٤٨٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١١٧٩)، والحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة (٢/ ٥١٢) ترجمة رقم: (٢٩٤١)، وغيرهم.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٤) الحديث رقم: (٢٣٠٥)، وذكره في (٢/ ٣٨) الحديث رقم: (١٧) و (٢/ ٥٦٢) الحديث رقم: (٥٧٤)، و (٣/ ٤٥٦) الحديث رقم: (١٢١٥)، و (٤/ ٣١٩) الحديث رقم: (١٨٩٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٠٦)، وينظر فيه (٢/ ٢٨٤).
(٣) أي من طريق أبي داود، وقد سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٣١٤)
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٠٦).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحج، باب استحباب طواف الإفاضة يوم النحر (٢/ ٩٥٠) الحديث رقم: (١٣٠٨)، من حديث نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ «أفاض يوم النحر، ثم رجع فصلى الظهر بمنى؛ … » الحديث.