منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 127

ويرويه هشام بن حسّان، عن محمد بن سيرين، عن زيد بن ثابت موقوفًا، ولفظه: سُئل عن العُمرة قبل الحجّ، فقال: «صلاتانِ لا يَضرُّك بأيهما بدأت» (١)، وهذا مقتضى آخر غيرُ الأَوَّلِ، فاعلم ذلك.

١٣٧٤ - وذكر (٢) من طريق أبي داود (٣)، عن بلال بن الحارث، قال: قلت: يا

---

أبي إسحاق القرشي الكوفي، برقم: (٦٨٣)، قال: «منكر الحديث»، وكذلك نقل عنه العقيليّ في الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٩) ترجمة محمد بن كثير الكوفيّ، برقم: (١٦٨٨).
وأما أحمد بن حنبل فقد حكى عنه ابنه عبد الله في العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٤٣٨) برقم: (٨٦٤) بعد أن سأله عن محمد بن كثير هذا؟ أنه قال: «خَرَّقْنا حديثه»، ثم قال عبد الله: «ولم يَرْضَهُ»، وكذلك حكى العقيليّ في الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٩) ترجمة رقم: (١٦٨٨) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه.
وأما محمد بن سعيد: وهو ابن غالب، أبو يحيى العطار، فهو من الثقات، ترجم له المزي في تهذيب الكمال (٢٥/ ٢٧٤) برقم: (٥٢٤٥) وذكر عن ابن أبي حاتم الرازي أنه قال: «كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق ثقة»، وعن الخطيب أنه قال: «ثقة»، وأنه ذكره ابن حبّان في الثقات، ولكن ذكر أنه بغداديّ، وكذلك نسبه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٦) ترجمة رقم: (١٤٥١)، ولم يذكرا أنه صيرفيّ كما وقع عند المصنف هنا.
(١) تقدم تخريجه أثناء تخريج هذا الحديث.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٦٧) الحديث رقم: (١٢٣٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣١٧).
(٣) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب الرّجل يُهلُّ بالحجّ ثم يجعلها عُمرةً (٢/ ١٦١) الحديث رقم: (١٨٠٨)، من طريق عبد العزيز بن محمد (الدَّراوَرْدي)، قال: أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه (بلال بن الحارث المزني)، قال: قلت: يا رسول الله؛ فذكره.
وأخرجه النسائي في السنن الصغرى، كتاب مناسك الحج، باب فسخ الحج بعمرة لمن لم يَسُق الهدي (٥/ ١٧٩) الحديث رقم: (٢٨٠٨)، وفي سننه الكبرى، كتاب المناسك، باب فسخ الحج بعمرة لمن لم يَسُقِ الهدي (٤/ ٧٥) الحديث رقم: (٣٧٧٦)، وابن ماجه في سننه، كتاب المناسك، باب مَنْ قال: كان فَسْخُ الحجّ لهم خاصة (٢/ ٩٩٤) الحديث رقم: (٢٩٨٤)، والإمام أحمد في مسنده (٢٥/ ١٨٣، ١٨٥) الحديث رقم: (١٥٨٥٣، ١٥٨٥٤)، من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به.
وإسناده ضعيف لجهالة الحارث بن بلال بن الحارث: وهو المُزنيُّ المدني، فإنه تفرد بالرواية عنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي كما في تهذيب الكمال (٥/ ٢١٥) ترجمة رقم: (١٠١١)، ولم يؤثر توثيقه عن أحد.
وقد سأل عبد الله بن أحمد بن حنبل أباه عن حديثه هذا، فقال: «قلت لأبي: فحديث بلال بن الحارث المُزنيّ في فَسْخ الحجّ؟ قال: لا أقول به، لا نعرف هذا الرجل، ولم يَرْوِه إلا الدراوردي». مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله (ص ٢٠٣) المسألة رقم: (٧٥٧)،
=