منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 126

ثم قال (١): الصحيح أنه من قول زيد بن ثابت.

١٣٧٣ - (٢) ولا يصح في هذا الباب إلا حديث أبي رزين (٣).

هكذا أجْمَلَ تعليل هذا الحديث (٤)، وهو حديث يرويه الدارقطني هكذا: حدثنا عليُّ بن الحسن بن رستم، حدثنا محمد بن سعيد أبو يحيى العطار، حدثنا محمدُ بنُ كثير الكوفي، حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن سيرين، عن زيد بن ثابت؛ فذكره.

محمد بن سعيد كوفي صيرفي، قال فيه البخاري: منكر الحديث، ولم يرضه ابن حنبل، وقال: [خَرَقْنا] (٥) حديثه (٦).

---

= (١٧٣١)، من طريق عباد بن عبّاد المهلبي، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، أن زيد بن ثابت، سُئل عن العُمرة قبل الحج، فقال: «صلاتان، لا يَهُمُك بأيهما بدأت».
وإسناده صحيح. ينظر: الدراية في تخريج أحاديث الهداية (٢/ ٤٧) الحديث رقم: (٥١٤). (١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣١٦).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٦٧) الحديث رقم: (١٢٢٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣١٤).
(٣) حديث أبي رزين، أخرجه أبو داود في سننه، كتاب المناسك، باب الرجل يَحُجُّ عن غيره (٢/ ١٦٢) الحديث رقم: (١٨١٠)، والترمذي في سننه، كتاب الحج، باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت (٣/ ٣٠٠) الحديث رقم: (٩٣٠)، والنسائي في السنن الصغرى، كتاب مناسك الحج، باب وجوب العمرة (٥/ ١١١) الحديث رقم: (٢٦٢١)، وفي سننه الكبرى، كتاب المناسك، باب وجوب العمرة (٤/ ٦) الحديث رقم: (٣٥٨٧)، وابن ماجه في سننه، كتاب المناسك، باب الحج عن الحَيِّ إذا لم يستطع (٢/ ٩٧٠) الحديث رقم: (٢٩٠٦)، من طرق عن شعبة بن الحجاج، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن أبي رزين العقيلي، أنه أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله، إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العُمرة، ولا الطَّعْنَ، قال: «حُجَّ عن أبيك واعتمر».
وهو حديث صحيح، رجال إسناده ثقات كما في مصادر ترجمتهم. وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».
(٤) أي: حديث زيد بن ثابت، السابق قبل هذا.
(٥) في النسخة الخطية: «حرمنا» بالحاء المهملة وبالميم بعد الراء المهملة، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٦٧)، وهو الصحيح الموافق لما في المصادر الآتي ذكرها في التعليق الآتي بعده.
(٦) هذا ذهول من الحافظ ابن القطان الفاسي، فهذا الكلام إنما قاله البخاري وأحمد بن حنبل في حق محمد بن كثير الكوفي، شيخ محمد بن سعيد أبي يحيى العطار في هذا الإسناد، وليس في محمد بن سعيد، ففي التاريخ الكبير، للبخاري (١/ ٢١٧) في ترجمة محمد بن كثير =