منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 119

رسول الله ﷺ «رخص للرِّعاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيلِ، وأي ساعة من النَّهارِ شاؤوا».

ثم قال (١): إسناده ضعيف، فيه بكر بن بكار وغيره. انتهى ما ذكره به.

وتَرَك أن يُبَيِّنَ أنَّ فيه إبراهيم بن يزيد الخُوزيَّ، وأُراه خَفِيَ عليه أنه هو، ولم يتجاسر عليه، ومعذور هو، فإنه يعرفُه يروي عن عطاء وعمرو بن دينار ومحمد بن عبّادِ بن جعفر، ونحوهم من التابعين (٢)، ورآه في هذا الحديث يرويه عن سليمان الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فأشكل عليه.

ولم يَسْتَبعِد من هذا بعيدًا؛ فإنّ سليمان بن أبي مسلم الأحْوَل يروي عمن هو فوق هذا، يروي عن أبي سلمة، وسعيد بن جبير، وطاووس، وإبراهيم بن يزيد الخُوزي المذكور (٣).

تجد له هكذا بواسطة، عن عمرو بن شعيب، روايات، منها:

١٣٦٥ - ما (٤) رواه عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال ﷺ: «قَاتِلُوا دُونَ أموالِكُم، فمَن قُتِلَ دُونَ ماله فهو شهيد» (٥).

ويروي عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر أحاديثَ.

ومع هذا فلم يرتفع احتمال أن لا يكون هو، ولكن قد كفى هذا في تعليل الخبر به، فإنه إن كان الحُوزي فهو ضعيف، وإن لم يكن إيَّاه فلا يُدْري مَنْ هو.

وأما بكرُ بنُ بكّارٍ أبو عمر البصري، فقال ابن معين: ليس بالقوي (٦).

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٠٢).
(٢) ينظر: تهذيب الكمال (٢/ ٢٤٢) ترجمة رقم: (٢٦٧).
(٣) ينظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٦٢) ترجمة رقم: (٢٥٦٣).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٦٢) الحديث رقم: (١٢٢٢).
(٥) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٤٦٢) في ترجمة إبراهيم بن يزيد الحوزي، برقم: (٦٢)، من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن عمرو بن دينار، به.
وإبراهيم بن يزيد الخوزي متروك الحديث كما تقدَّم بيان ذلك في الحديث السالف قبله. وقال ابن عدي بإثره: «وهذه الأحاديث عن عمرو بن دينار، رواها عنه إبراهيم بن يزيد الحوزي، ليست بمحفوظة، إنما يرويها إبراهيم عنه».
(٦) الذي في تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٤/ ٢٠٩) رقم: (٣٩٩): «ليس بشيء»، وكذلك نقل الذهبي عنه في الميزان كما تقدم بيان ذلك قريبًا. وكذلك هو في الجرح والتعديل أيضًا (٢/ ٢٨٣) ترجمة رقم: (١٤٩٢).