منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 87

فأُصِيبَ بسَهُم، فكَرِهَ أن يَقْطَع السُّورةَ»، وهو عقيل بن جابر بن عبد الله.

وحديث عبد الرزاق هذا (١)، ذَكَره البزار أيضًا (٢)، وفيه أيضًا لفظة مفسدة، لست أذكرها الآن، والله الموفق.

١٣٤٢ - وذكر (٣) من عند الطحاوي (٤)، حديث ابن عباس، في أنّ «عرفة كلها

---

= من طريق محمد بن إسحاق، قال: حدثني صَدَقةُ بنُ يسار، عن عقيل بن جابر، قال: «خرجنا مع رسول الله ﷺ ـ يعني: في غزوة ذات الرقاع-، … .» الحديث، وفيه: فَلَمَّا خَرَجَ الرَّجُلَانِ إِلَى فَمِ الشِّعْبِ اضْطَجَعَ المُهَاجِرِيُّ، وَقَامَ الأَنْصَارِيُّ يُصَلِّي، وَأَتَى الرَّجُلُ، فَلَمَّا رَأَى شَخْصَهُ عَرَفَ أَنَّهُ رَبِيئَةٌ لِلْقَوْمِ، فَرَمَاهُ بِسَهُم فَوَضَعَهُ فِيهِ فَنَزَعَهُ، حَتَّى رَمَاهُ بِثَلَاثَةِ أَسْهُم، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ، ثُمَّ انْتَبَهَ صَاحِبُهُ، فَلَمَّا عَرَفَ أَنَّهُمْ قَدْ نَذِرُوا بِهِ هَرَبَ، وَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِيُّ مَا بِالأَنْصَارِيِّ مِنَ الدَّمِ، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ أَلَا أَنْبَهْتَنِي أَوَّلَ مَا رَمَى، قَالَ: كُنْتُ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُهَا فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٣/ ٥١ - ٥٢) الحديث رقم: (١٤٧٠٤)، من طريق محمد بن إسحاق، به.
وفي إسناده عقيل بن جابر بن عبد الله الأنصاري، لم يرو عنه غير صدقة بن يسار كما في تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٣٤) ترجمة رقم: (٣٩٩٥)، وذكره ابن حبّان وحده في الثقات (٥/ ٢٧٢) ترجمة رقم: (٤٧٩٧)، وقال أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (٦/ ٢١٨) ترجمة رقم: (١٢٠٦): «لا أعرفه»، وقال الذهبي في المغني (٢/ ٤٣٨) ترجمة رقم: (٤١٦٠): «فيه جهالة»، ومع ذلك فالحديث صححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الوضوء، باب ذكر الخبر الدال على أنَّ خروج الدم من غير مخرج الحدث لا يُوجب الوضوء (١/ ٢٤) الحديث رقم: (٣٦)، وابن حبان في صحيحه، كتاب الإسراء (٣/ ٣٧٥ - ٣٧٦) الحديث رقم: (١٠٩٦)، والحاكم في المستدرك، كتاب الطهارة (١/ ٢٥٨) الحديث رقم: (٥٥٧)، ثلاثتهم من طريق محمد بن إسحاق، به قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الحافظ الذهبي.
والحديث ذكره النووي في المجموع (٢/ ٥٥)، وقال: رواه أبو داود بإسناد حسن، واحتج به أبو داود.
(١) أي: حديث جابر ﵁ السابق برقم: (١٣٣٩).
(٢) لم أقف عليه في مسند البزار، ولا في كشف الأستار.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١٧٤) الحديث رقم: (١٥٥)، وذكره في (٤/ ٣١٨) الحديث رقم: (١٨٩١) و (٥/ ٦٥) الحديث رقم: (٢٣٠٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٩٣).
(٤) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٢٢٩) الحديث رقم: (١١٩٤)، من طريق أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا ابن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي مَعْبَدٍ (هو نافذ المكي، مولى ابن عباس)، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «عَرَفَةُ كلّها =