منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 84

أورده (١) عند مسلم.

١٣٣٨ - وحديث (٢): «كَسْرُ عَظْمِ المَيِّتِ كَكَسْرِه وَهُوَ حَيٌّ» (٣).

من عند أبي داود، ولم يبين في واحد منهما أنه من روايته، اعتمادًا عليه، وتصحيحا لما يرويه.

وأظُنُّ أنه تُخُيِّلَ له في هذا الحديث أنه سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وذلك أنه صرح بذلك بعد حديث يليه، وسعد بن سعيد (٤) هذا إنما يُعرف بروايته عن أخيه عبد الله الذي [يقال له: أبو عباد] (٥).

قال أبو حاتم الرازي: لا يُحدِّث عن غيره (٦)، وهو كما قال أبو حاتم فيما أعلم (٧)، ولا أعلم لأبي معاوية روايةً عنه، وكلاهما مدني ـ أعني سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وسعد بن سعيد الأنصاري - فاعلَمْهُ.

---

= (٨٢٢/ ٢) الحديث رقم: (١١٦٤)، من طريق سعد بن سعيد بن قيس، عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي، عن أبي أيوب الأنصاري ﵁، أنه حدثه أن رسول الله ﷺ؛ قال: «مَنْ صام رمضان ثم أتْبَعَه ستا من شوال، كان كصيام الدهر».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢٤١/ ٢).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣٧٨/ ٥) الحديث رقم: (٢٥٤٨)، وذكره في (٢١٢/ ٤) الحديث رقم: (١٧٠٣)، وهو في الأحكام الوسطى (١٤٩/ ٢).
(٣) سلف ذكره بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٠٢٨).
(٤) يعني: ابن سعيد المَقْبُريَّ، تنظر ترجمته في تهذيب الكمال (٢٦١/ ١٠) ترجمة رقم: (٢٢٠٧).
(٥) في النسخة الخطية، ونسخة (ت) من بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٣٧٩/ ٥): «يقال له: عبّاد»، وهو خطأ، صوابه ما أثبته، وعبد الله بن سعيد أبو عباد، تنظر ترجمته في: الجرح والتعديل (٧١/ ٥) ترجمة رقم: (٣٣٦)، والضعفاء الكبير (٢٦١/ ٢)، والكامل في ضعفاء الرجال (٢٦٨/ ٥) ترجمة رقم (٩٨٣)، وتقريب التهذيب (ص ٣٠٦) ترجمة (٣٣٥٦)، ففيه عندهم: «أبو عباد»، وهو متروك كما قال الحافظ.
(٦) وتمام كلام أبي حاتم الرازي فيه فيما حكى ابنه، قال: «سُئل أبي عنه، فقال: هو في نفسه مستقيم، وبليته أنه يُحدِّث عن أخيه عبد الله بن سعيد، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث، ولا يُحدِّث عن غيره، فلا أدري منه أو من أخيه»، الجرح والتعديل (٨٥/ ٤) ترجمة سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، برقم: (٣٧١).
(٧) ولكن ذكر المِزِّيُّ في ترجمته (٢٦١/ ١٠) برقم: (٢٢٠٧) أنه روى عن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي الجعفري أيضًا. وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ١٦٤) ترجمة رقم: (٢٢٣٦): «لين الحديث».