منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 83

ثم قال (١): لا يُحتجُّ بإسناده.

كذا قال، وليس ذلك على أصْلِه؛ فإنّ إسناده هو ذا: قال الدارقطنيُّ: حدثنا القاضي بدر بن الهيثم، حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو معاوية. وحدثنا أبو بكر النيسابوري (٢)، حدثنا [سَعْدانُ بن نصر] (٣)، حدثنا أبو معاوية، حدثنا سعدُ بنُ سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة؛ فذكرته.

وكلُّ مَنْ في هذا الإسناد ثقة، إلا سعد بن سعيد، أخا يحيى وعبد ربه ابني سعيد الأنصاريون؛ فإنه ضعيفٌ، ولكن معنى ذلك أنه بالنسبة إلى من فوقه، وبالقياس إلى مَنْ هو أقوى منه، وقد أخرج له مسلم (٤).

١٣٣٧ - وقد (٥) صحح أبو محمّدٍ من روايته حديث: «مَنْ صَامَ رمضان وأتبعه ستا من شوال» (٦).

---

= التَّقريب (ص ٢٣١) ترجمة رقم: (٢٢٣٧): صدوق سيئ الحفظ.
والحديث صححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب المناسك، باب الهَدْي يَضِلُّ، فَيُنحَرُ مكانه آخر، ثم يُوجد الأول (٤/ ٢٩٨) بإثر الحديث رقم: (٢٩٢٥)، من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن أبي معاوية، به.
وللحديث طريق آخر يتقوى به، أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الحج، باب الرجل يشتري البدنة فتضل فيشتري غيرها (٣/ ٣٠٤) الحديث رقم: (١٤٤٤٥)، من طريق وكيع، وصححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب المناسك، باب الهَدْيِ يَضِلُّ، فيُنحَرُ مكانه آخر، ثم يُوجد الأول (٤/ ٢٩٨) الحديث برقم: (٢٩٢٥)، من طريق أبي معاوية (محمد بن خازم الضرير)، كلاهما: وكيع وأبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به. وهذا إسناد رجاله ثقات.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٩١)، وقال أيضًا: في إسناده سعد بن سعيد المقبري.
قلت: إنما هو سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري، كما سبق في تخريج الحديث، وسيأتي التنبيه على هذا الخطأ الذي وقع فيه الحافظ عبد الحق الإشبيلي، مع بيان سببه.
(٢) هو: الحافظ عبد الله بن محمد بن زياد الشافعي، صاحب التصانيف، ذكر الذهبي فيمن روى وأخذ عنه الدارقطني. ينظر: سير أعلام النبلاء (١٥/ ٩٥) ترجمة رقم: (٣٤).
(٣) في النسخة الخطية: «سعدان بن مضر»، وهو تحريف ظاهر لما هو مثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٧٧)، وهو الموافق لما في سنن الدارقطني (٣/ ٢٦٦)، وسعدان بن نصر، اسمه سعيدٌ، والغالب عليه كما قال الخطيب سعدان، وهو معروف بالرواية عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير. ينظر: تارخ بغداد (١٠/ ٢٨٣) ترجمة رقم: (٤٧٣٦).
(٤) كما في الحديث التالي، وسلف تفصيل ترجمته فيما تقدم في تخريج هذا الحديث.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٧٨) الحديث رقم: (٢٥٤٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٤١).
(٦) صحح مسلم، كتاب الصيام، باب استحباب صوم ستة أيام من شوال إتباعا لرمضان.