منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ١ - باب صفة حج النبي ﷺ وما يوجب الحج - ج: 3 - ص: 60

مجاهد،] (١) عن عائشة قالت: «كان الرُّكْبانُ يمرُّونَ بنا ونحن مع رسول الله ﷺ مُحْرِماتُ، فإذا حاذَوْا بِنا سُدَلَتْ إحدانا جِلبابها … » الحديث.

ثم أتبعه أن قال (٢): يزيد بن أبي زياد لا يُحتج بحديثه.

لم يَعْرِضْ له بأكثر من هذا القول في هذا الحديث، كما قدمناه في الزكاة وغيره، من انقطاع ما بين مجاهد وعائشة، وأن يحيى بن سعيد كان يُنْكِرُ سماعه منها، وكذلك غيره (٣)، فاعلمه.

١٣٢٣ - وذكر (٤) من طريق أبي أحمد (٥)، عن أحمد بن ميسرة أبي صالح، عن

---

= (١٨٣٣)، من طريق هشيم بن بشير الواسطي، قال: أخبرنا يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: «كان الركبان يَمُرُّون بنا ونحن مع رسول الله ﷺ مُحْرِماتُ، فإذا حاذوا بنا سَدَلَتْ إحدانا جِلْبابَها من رأسها على وجهها، فإذا جاوَزُونا كشَفْنَاهُ».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤٠/ ٢١ - ٢٢) الحديث رقم: (٢٤٠٢١) عن هشيم، عن يزيد بن أبي زياد، به.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب المناسك، باب المُحْرِمة تَسْدُل الثوب على وجهها (٢/ ٩٧٩) الحديث رقم: (٢٩٣٥)، من طريق محمد بن فضيل وعبد الله بن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، به.
وإسناده ضعيف، لأجل يزيد بن أبي زياد وهو الكوفي، فهو ضعيف، كَبِر فتغير وصار يتلقن، كما قال الحافظ في التقريب (ص ٦٠١) ترجمة رقم: (٧٧١٧).
(١) ما بين الحاصرتين سقط من النسخة الخطية، استدركته من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٩١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٩٤)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٩٤).
(٣) قد ذكر غير واحد عن يحيى بن سعيد القطان قوله: إن مجاهدًا لم يسمع من عائشة، وقد قال أحمد أيضًا: «كان شعبةُ يُنكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة، ومثل ذلك قال ابن أبي حاتم عن أبيه». ينظر: المراسيل، لابن أبي حاتم (ص ٢٠٣ - ٢٠٤) (٧٤٧ - ٧٥٠) و (٧٥٢). ولكن قال الحافظ ابن حجر: «قال علي بن المديني: أنكر أن يكون مجاهد يلقى جماعةً من الصحابة، وقد سمع من عائشة» ثم قال: «قلت: وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في صحيحه». تهذيب التهذيب (١٠/ ٤٣) ترجمة رقم: (٦٨).
وقال في فتح الباري (١/ ٤١٣): «وقع التصريح بسماعه منها عند البخاري، … وأثبته علي بن المديني، فهو متقدَّم على مَنْ نفاهُ».
وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود (١/ ٥٣٥): «وقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث مجاهد عن عائشة أحاديث، وفيها ما هو ظاهر في سماعه منها».
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٨٧) الحديث رقم: (٤٨٦)، وذكره في (٣/ ٢٤٨) الحديث رقم: (٩٨٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٦).
(٥) أبو أحمد ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (١/ ٢٧٣) في ترجمة أحمد بن ميسرة =