منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ١ - باب صفة حج النبي ﷺ وما يوجب الحج - ج: 3 - ص: 55

أن رسول الله ﷺ قال لها في امرأةٍ حجَّتْ معها مُصْمِتَةً (١): «[قولي] (٢) لها تتكلم، فإنه لا حج لمن لم يتكلم».

ثم قال (٣): هذا الحديث [أرويه] (٤) متصلا إلى زينب، وذكره أبو محمد في كتاب «المحلى» (٥). انتهى كلامه.

فأقول وبالله التوفيق: إنّ هذا الحديث لا يوجد مرفوعًا بوجه من الوجوه، لا في الموضع الذي نقله منه، ولا في غيره في علمي، وإنما غَلِطَ فيه أبو محمد ابنُ حزم، فتبعه [هو] (٦) في ذلك، غير ناظر فيه، ولا ناقل له من موضعه، وإنّما أورد منه ما وَقَع في كتاب «المحلَّى»، وقد تبين ذلك من عَمَلِه في كتابه الكبير، حيث ذكر إسناده المتصل بزينب كما ذكر.

قال في الكتاب الكبير (٧): حدَّثني القرشي، حدَّثنا شريح، حدثنا ابن حزم، أنبأنا [محمدُ بنُ الحَسَن بنِ الوارث] (٨) الرازي، حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن

---

= أي المهاجرين؟ قال: من قريش قالت: من أي قريش أنتَ؟ قال: إِنَّكِ لَسَؤُولٌ، أنا أبو بكر … الحديث.
(١) مصمتة: أي: ساكتةً لا تتكلم. النهاية في غريب الحديث (٣/ ٥١)، وهو الموافق لما في معجم ابن الأعرابي.
(٢) في النسخة الخطية: «قول»، دون الياء في آخره، ولا يصح والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٧٢).
(٣) عبد الحق الإشبيلي الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٨).
(٤) في النسخة الخطية: «أورده»، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٧٣)، وهو الموافق لما في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٨)، وهو الصحيح، فهذا الحديث سيرويه عبد الحق في الأحكام الكبرى بإسناده على ما سيذكره المصنف فيما يأتي.
(٥) أبو محمد ابن حزم في المحلى بالآثار (٥/ ٢٠٨)، من طريق أبي سعيد ابن الأعرابي، به.
(٦) ما بين الحاصرتين زيادة يزداد فيها وضوح المعنى، وهي مستفادة من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٧٣)، وقد أخلت به هذه النسخة.
(٧) لم أقف عليه في المطبوع من الأحكام الكبرى، وقد تقدم تخريجه من عند ابن حزم في المحلى، وعبد الحق الإشبيلي إنما رواه من طريقه.
(٨) في النسخة الخطية: «محمد بن الحارث الرايث وهو خطأ، ولا يخلو من التخليط والتحريف، وفي بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٧٣): محمد بن الحسن بن الوارث»، وجاء في المطبوع من المحلى (٥/ ٢٠٨): «محمد بن الحسن بن عبد الوارث» بزيادة «عبد» قبل: «الوارث»، والمحفوظ بدونها كما في بيان الوهم والإيهام، فهو محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن الوارث الرازي أبو بكر، كذلك ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام =