وَلَكِنْ لا يَنْبَغِي لِمَنْ نَقَلَ من كتابٍ أن يَعْزُو له لفظ غيره، فاعلَمْهُ.
١٣١٨ - وذكر (١) من طريقه أيضًا (٢)، عن يعلى بن أُميَّة، حديث الرجل الذي «أحْرَمَ بالعمرة وهو في جُبَّةٍ».
فلما فرغ منه قال (٣): وفي طريق أخرى: «عليه جُبَّة مُتضَمِّخُ بِطيبٍ»(٤).
وفي أخرى:«عليه جُبَّةٌ بها أَثَرَ من خَلُوقٍ»(٥).
وفي أخرى: فقال النبي ﷺ: «أَمَّا الطَّيبُ فاغْسِلْه ثلاثَ مرّاتٍ»(٦).
= من حديث معروف بن خَرَّبُوذ المكي، قال: حدثنا أبو الطفيل، قال: «رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالبيت على راحلته، يستلم الرَّكْنَ بِمِحْجَنِه، ثمّ يُقبِّلُه». (١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨)، الحديث رقم: (١٩١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٥). (٢) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب ما يُباح للمُحرِم بحجّ أو عُمرةٍ، وما لا يباح، وبيان تحريم الطيب عليه (٢/ ٨٣٧) الحديث رقم: (١١٨٠) (٩)، من حديث صفوان بن يعلى بن أُمية، عن أبيه، أن رجلا أتى النبي ﷺ وهو بالجعرانة قد أهَلَّ بالعُمرة، وهو مُصَفِّر لحيته ورأسه، وعليه جُبَّةٌ، فقال: يا رسول الله، إنّي أحرمْتُ بالعُمرة وأنا كما ترى، فقال: «انزع عنك الجُبَّةَ، واغسل عنك الصُّفْرة، وما كنت صانعًا في حبّك، فاصْنَعْهُ في عُمرتِكَ». (٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٥). (٤) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب ما يُباح للمُحرِم بحجّ أو عُمرةٍ، وما لا يباح، وبيان تحريم الطيب عليه (٢/ ٨٣٧) الحديث رقم: (١١٨٠) (٨)، من حديث صفوان بن يعلى بن أُمية، أن يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب ﵁: ليتني أرمي نبي الله ﷺ حين يُنزل عليه، فذكره، وفيه: «إذ جاءه رجل عليه جُبّة صُوف، مُتضمَّخُ بطيب … .. ». وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي، باب غزوة الطائف (٥/ ١٥٧) الحديث رقم: (٤٣٢٩) من حديث صفوان بن يعلى بن أُمية به. (٥) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب ما يباح للمُحرِم بحج أو عُمرة، وما لا يُباح، وبيان تحريم الطيب عليه (٢/ ٨٣٨) الحديث رقم: (١١٨١) (١٠)، من حديث صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، قال: «كنا مع رسول الله ﷺ، فأتاه رجل عليه جُبَّةٌ بها أثرٌ من خَلُوقٍ؛ … » فذكره. (٦) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب ما يُباح للمُحرِم بحجّ أو عُمرةٍ، وما لا يباح، وبيان تحريم الطيب عليه (٢/ ٨٣٨) الحديث رقم: (١١٨٠) (٨)، من حديث صفوان بن يعلى بن أمية، أن يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب ﵁: ليتني أرى نبي الله ﷺ حين يُنْزَلُ عليه؛ فذكره، وفيه أنه ﷺ قال له: «أما الطيب الذي بك فاغْسِلْهُ ثلاث مرّات، وأما الجُبَّةَ فَانْزِعْهَا، ثمَّ اصْنَعْ في عُمرتِكَ ما تَصْنَعُ في حَجَّكَ».