منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ١ - باب صفة حج النبي ﷺ وما يوجب الحج - ج: 3 - ص: 45

ثم أتبعه أن قال (١): إسناده ضعيف، فيه عبد العزيز بن أبان وغيره.

وهذا أيضًا إجمال لتعليله، فإنه لم يحكم على عبد العزيز بن أبان، ولا على غيره ممن هو في الإسناد.

ونص ما أورد الدارقطني في هذا: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا جعفر بن محمّد بن مروان، حدَّثنا أبي، حدثنا عبد العزيز بن أبان، حدثنا أبو بردة، عن حماد (٢)، عن إبراهيم، عن علقمة (٣)، عن عبد الله، فذكره.

ثم أتبعه أنّ أبا بُرْدةَ: هو عمرو بن يزيد ضعيفٌ، ومَنْ دُونَه في الإسناد ضعفاء، هذا كلام الدارقطني عيّن للتضعيف من إسناده أبا بُردة، وهو ضعيف كما ذكر.

قال ابن معين: ليس حديثه بشيء (٤).

وقال أبو حاتم: إنه منكر الحديث وكان مرجيًّا (٥).

فأما عبد العزيز الذي عنى أبو محمّد بالذكر: فهو أبو خالد القرشي، متروك متهم بوضع الأحاديث، وكان ابن معين يقسم بالله إنه كذَّابٌ، وقال: إنه وَضَع أحاديث على سفيان الثوري (٦).

وقال ابن نمير: ما مات عبد العزيز حتى قرأ ما ليس من حديثه يثه (٧).

فأما جعفر بن محمّدٍ وأبو محمّد ابن مروان، فلا أعرف حالهما، ولكن

---

= الذي سيذكره الحافظ ابن القطان الفاسي من عنده قريبًا، عن عبد الله بن مسعود، قال: طاف رسول الله ﷺ لعمرته وحجته طوافين، وسعى سَعْيَيْنِ؛ وأبو بكر، وعمر، وعلي، وابنُ مسعود. ثم قال: «أبو بُرْدةَ هذا: هو عمرو بن يزيد، ضعيف، ومَنْ دُونَهُ في الإسناد ضعفاء».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢٧٨/ ٢).
(٢) هو ابن أبي سليمان الكوفي الفقيه، معروف بالرواية عن إبراهيم بن يزيد النخعي، شيخه في هذا الإسناد. ينظر: تهذيب الكمال (٧/ ٢٧٠) ترجمة رقم: (١٤٨٣).
(٣) هو: علقمة بن قيس النخعي، خال إبراهيم النخعي الراوي عنه، وهو معروف بالرواية عن عبد الله بن مسعود. ينظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ٣٠١) ترجمة رقم: (٤٠١٧).
(٤) تارخ ابن معين، رواية عبّاس الدوري (٣/ ٤١٧) رقم: (٢٠٤٢).
(٥) الجرح والتعديل (٦/ ٢٧٠) ترجمة رقم: (١٤٩٠).
(٦) المصدر السابق (٥/ ٣٧٧) ترجمة رقم: (١٧٦٧).
(٧) المصدر السابق (٥/ ٣٧٧) ترجمة رقم: (١٧٦٧).