منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ١ - باب صفة حج النبي ﷺ وما يوجب الحج - ج: 3 - ص: 30

ثم أتبعه (١) أن قال: في إسنادِهِ أيوب بن محمَّدٍ أبو الجَمَلِ، وأحسَنُ ما سمعتُ فيه: لا بأس به. انتهى كلامه.

وظاهره أنه صححه، أو حسنه؛ فإنه لم يَنْقُلْ فيه تضعيفًا، ولا أدري لِمَ اقتصرَ مما سمع في أبي الجَمَلٍ على أحسن ما سمع؟! وليس هو من رغائب الأعمال فيتسامح فيه، وقد سُمِعَ في هذا الرجل ما هو أحسن مما سمع أبو محمد.

قال ابن عدي (٢): حدَّثنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا أيوب بن محمد أبو الجَمَلِ ثقة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ: «ليس على المرأة حُرم إلا في وَجْهِهَا».

كذا أورده من روايته، كما هو عند الدارقطني، إلا أنه زاد توثيق أبي الجَمَلِ في نفس الإسناد، قال أبو أحمد: وهما حديثانِ يُعرف بهما، هذا أحدهما.

والآخر:

١٣٠١ - حديثه (٣) عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن ابن مسعود، قال رسول الله ﷺ: «الجَزُورُ فِي الأَضْحَى عَنْ عَشَرَةٍ» (٤) المتقدم.

والقائلُ لِمَا ذَكَر أبو محمّد من أنه لا بأس به، هو أبو حاتم الرازي، فأما أبو زرعة، فإنه قال: إنه منكر الحديث (٥).

---

= وذكر الدارقطني في علله (١٣/ ٤٨) بعد أن سُئل عن هذا الحديث (٢٩٣٨) أنه اختلف فيه عن عبيد الله بن عمر العُمري، وأنه قد خالف أيوب بن محمد أبا الجمل سفيان بن عيينة وهشام بن حسان وعليُّ بنُ مُسْهِر وغيرهم، فرووه عنه موقوفا، ثم قال: «وهو الصواب، وأيوب هذا من أهل اليمن ضعيف»، وبه ضعف الحديث الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٥٧٦) تحت الحديث رقم: (١٠٨٣).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢٦٤/ ٢).
(٢) الكامل في ضعفاء الرّجال (٢/ ١٩) في ترجمة أيوب بن محمد أبي الجمل، برقم: (١٨٧).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٥٤) الحديث رقم: (٢٣٩٣)، وذكره في (٣/ ٢٤٩) الحديث رقم: (٩٨٧) و (٤/ ٢٨٣) الحديث رقم: (١٨٢٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٩).
(٤) الكامل في ضعفاء الرّجال (٢/ ١٩) في ترجمة أيوب بن محمد أبي الجمل، برقم: (١٨٧)، وإسناده كالذي قبله. وسلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢٩٣).
(٥) ذكر قول أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ٢٥٧) ترجمة رقم: (٩١٧).