منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ١ - باب صفة حج النبي ﷺ وما يوجب الحج - ج: 3 - ص: 13

١٢٨٣ - وذكر (١) عن عبد الله بن عُبيد بن عُمَير، أنَّ رجلًا قال: يا أبا عبد الرحمن ما أراك تستلم إلا هذين الرُّكنين؟ قال: إنِّي سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنَّ مَسْحَهُما يَحُطُّ الخَطِيئة … » الحديث (٢).

---

= صحيحه، كتاب الحج، باب مَنْ جَمَعَ (المغرب والعشاء) ولم يتطوَّع (٢/ ١٤٦) الحديث رقم: (١٦٧٣)، والإمام مالك، عند مسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب الإفاضة من عرفات على المزدلفة واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جميعًا بالمزدلفة في هذه الليلة (٢/ ٩٣٧) الحديث رقم: (٧٠٣) (٢٨٦)، ثلاثتهم شعيب وابن أبي ذئب والإمام مالك، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه ابن عمر ﵄، قال؛ فذكره.
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٧٦) الحديث رقم: (١٨١٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٥).
(٢) الحديث عزاه الإمام عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٥) للنسائي، وهو في المجتبى، كتاب مناسك الحج، باب ذكر الفضل في الطواف بالبيت (٥/ ٢٢١) الحديث رقم: (٢٩١٩)، وفي سننه الكبرى، كتاب المناسك، باب استلام الركنين (٤/ ١٢٧) الحديث رقم: (٣٩١٦)، وباب فضل الطواف (٤/ ١٣٥) الحديث رقم: (٣٩٣٧) من طريق حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، أنّ رجلًا قال: يا أبا عبد الرحمن، ما أراك تستلم إلا هذين الركنين؛ فذكره.
وهذا إسناد صحيح، رجاله رجال الصحيح، إلا أن عطاء بن السائب كان قد اختلط بأخرة، ولكن حديثه القديم صحيح، فيما ذكر غير واحد من الأئمة كما في الجرح والتعديل (٦/ ٣٣٣ - ٣٣٤) ترجمة رقم: (١٨٤٨)، وحماد بن زيد ممن روى عنه قبل الاختلاط، قال النسائي كما في تهذيب الكمال (٢٠/ ٩٢) ترجمة رقم: (٣٩٣٤): ثقة في حديثه القديم، إلا أنه تغيّر، ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان (يعني: الثوري) عنه جيدة، وقال: يحيى بن سعيد القطان كما في الكامل لابن عدي (٧/ ٧٢) ترجمة رقم: (١٥٢٢): سمع حماد بن زيد من عطاء بن السائب قبل أن يتغيَّر، وينظر ميزان الاعتدال (٣/ ٧١) ترجمة رقم: (٥٦٤١).
وقد روى هذا الحديث عنه أيضًا معمر وسفيان الثوري، فقالا: عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عُبيد بن عمير، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، أنه قال: «إنَّ مَسْحَ الحجر الأسود والركن اليماني يَخْطَآنِ الخطايا خَطاً»، فزادا في إسناده قوله: «عن أبيه، (وهو عبيد بن عمير)»، وهذا قد رواه عبد الرزاق في مصنّفه، كتاب المناسك، باب الطواف واستلام الحجر وفضله (٥/ ٢٩) الحديث رقم: (٨٨٧٧)، عن معمر والثوري، به.
وكذلك رواه جرير (هو ابن عبد الحميد)، عن عطاء بن السائب، فقال: عن ابن عبيد بن عمير، عن أبيه، أن ابن عمر؛ فذكره. أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الحج، باب ما جاء في استلام الركنين (٣/ ٢٨٣) الحديث رقم: (٩٥٩)، ثم أشار إلى رواية حماد بن زيد بقوله: «وروى حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن ابن عُبيد بن عمير، عن ابن عمر، نحوه، ولم يذكر فيه: عن أبيه. هذا حديث حسن». وعبد الله بن عُبيد بن عمير: هو الليثي المكي، ثقة كما في التقريب (ص ٣١٢) ترجمة رقم: (٣٤٥٥)، وروايته عن أبيه وعن ابن عمر محفوظة، فهو مذكور في كتب التراجم فيمن يروي عنهما. ينظر: الجرح والتعديل (٥/ ١٠١) =