منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ١ - باب صفة حج النبي ﷺ وما يوجب الحج - ج: 3 - ص: 7

وعبد الجليل بن حميد لا تُعرف حاله (١)، ولم يُذكر بأكثر (٢) من رواية موسى بن سلمة المصري عنه، وروايته هو عن ابن شهاب وخالد بن أبي عمران (٣).

وأما البخاري فإنه قال: إِنَّ ابن عجلان روى عنه أيضًا (٤).

وذكر غيرهما أن ابن وهب روى عنه أيضًا (٥)، وهذا كلُّه غير كافٍ فيما يُبْتَغى (٦) من ثقته.

وأما موسى بن سلمة المصريّ، فمجهول، غير مذكور في مظانِّ ذِكْرِه (٧)، لكنّه

---

(١) عبد الجليل بن حميد، تقدمت ترجمته وبيان حاله أثناء تخريج هذا الحديث.
(٢) كذا في النسخة الخطية: «ولم يُذكر بأكثر … »، وفي مطبوع بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٧٢): «ولم يذكره ابن أبي حاتم» بزيادة الضمير في «يذكر» وعبارة: (ابن أبي حاتم) بعد حاصرتين، وقال محققه: ما بين المعقوفتين ساقط من ت، ولا بدّ منه، لأن ما بعده يدلّ عليه. يعني بذلك قوله الآتي: «وأما البخاريّ، فإنه … »، قلت: نعم، ما بعده يدلّ عليه، ولكن هذا لا يستلزم الزيادة المذكورة إلا إذا ثبت عنده «يذكره» بالضمير، وهذا ما لم يقع في هذه النسخة. وسياق الكلام يُوحي بأنه إنما أراد أن يُشير إلى ابن أبي حاتم.
(٣) كذلك قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٣٣) ترجمة رقم: (١٧٧) عن أبيه.
(٤) التاريخ الكبير (٦/ ١٢٢ - ١٢٣) ترجمة رقم: (١٩٠٧)، وساق له هذا الحديث من رواية موسى بن سلمة المصري. وقد تقدَّم أنّ المِزّيَّ سمّى جماعة ممن رَوَوْا عنه، مع ذكر أقوال الأئمة الواردة فيه، وكلُّ هذا يدفع القول بأنه ممن لا تُعرف حاله.
(٥) كذلك قال ابن حبّان في ثقاته (٨/ ٤٢١) ترجمة رقم: (١٤١٩٦) أنه: «روى عنه ابن وهب والمصريون»، وهذا ما ذكره المزّيُّ أيضًا.
(٦) في النسخة الخطية: «ينبغي»، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٧٢)، وهو الذي يقتضيه المعنى المراد من السياق.
(٧) بل هو مذكور، وممن ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ١٤٥)، وأفرد له ترجمة مستقلة برقم: (٦٥٣)، قال: «موسى بن سلمة المصري، خال ابن أبي مريم، روى عن عبد الجليل بن حميد اليَحْصُبيّ، روى عنه سعيد بن الحكم بن أبي مريم، سمعت أبي يقول ذلك»، وكان قد ذكره (٦/ ٣٣) في ترجمة عبد الجليل بن حميد المصري، برقم: (١٧٧)، قال: «روى عنه موسى بن سلمة»، وهذا الموضع هو الذي اقتَصَر نَظَرُ الحافظ ابن القطّان الفاسي الوقوف عليه، ولذلك قال ما قال فيه.
وقد ترجم البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٨٤) لموسى بن سلمة المصري، برقم: (١٢٠٧)، وذكر مثل ما ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه. وذكره ابن حبّان في الثقات (٩/ ١٦٠) ترجمة رقم: (١٥٧٦٧) وسماه موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري، وذكر المزي في تهذيب الكمال (٢٩/ ٧٢) ترجمة رقم: (٦٢٦١) أنه روى عنه ثلاثة منهم عبد الله بن =