منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٧ - كتاب الصيام - ٤ - باب في الاعتكاف وليلة القدر وقيام رمضان - ج: 2 - ص: 822

وروى أبو داود (١)، عن أبي أحمد عبد الله بن محمد الرملي الخشّاب، حدثنا الوليد، عن عبد الله بن العلاء.

فلا أدري أهم ثلاثة أم اثنان أم واحد؟ والحال في الجميع مجهولة (٢).

١٢٦٩ - وذكر (٣) من طريق النسائي (٤)، عن النضر بن شيبان، قال: قلت لأبي سلمة بن عبد الرحمن: حدثني بشيء سمعته من أبيك … الحديث في فضل رمضان، وفيه: «سَنَنْتُ لكُم قيامه».

ثم قال بعده (٥): أبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئًا، وضعفوا حديثَ النَّضْرِ هذا. انتهى قوله.

١٢٧٠ - (٦) وقد تقدم أيضًا حديثُ: «صائم رمضانَ في السَّفَرِ مُفْطِرِهِ في الحَضَرِ» (٧).

---

= في إسناد الدارقطني، ويؤكّد هذا أنّ عبد الله بن محمد بن نصر الرملي يروي عن هشام بن عمار فيما ذكر ابن عساكر والذهبيّ، وأيضًا أبو داود السجستاني يروي عن هشام بن عمار كما في تهذيب الكمال (١١/ ٣٥٨) ترجمة رقم: (٢٤٩٢)، ولم يذكر المزي في ترجمة عبد الله بن محمد بن يحيى الخشاب الرملي أنه يروي عن هشام بن عمار، وإنما ذكر أنه يروي عن الوليد بن محمد الموقري، والوليد بن مسلم ومَنْ في طبقتهم، وهذا ما ذكره ابن أبي حاتم في ترجمته كما سلف بيان ذلك.
(١) المراسيل، لأبي داود (ص ٣٤٠) الحديث رقم: (٤٩٤)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد أبو أحمد الخشاب وعلي بن سهل الرمليان، قالا: حدثنا الوليد، عن عبد الله بن العلاء، عن عطية بن قيس، قال: «كان حُجَرُ أزواج النبي ﷺ بجريد النخل؛ … » فذكره، وفي آخره أنه ﷺ، قال: «يا أم سلمة، إنّ شرَّ ما ذهب فيه مالُ المرء المسلم البنيان». وهذا مرسل رجاله ثقات.
(٢) على مقتضى ما سلف بيانه: هما اثنان، وقد سلف ذكر أنّ عبد الله بن محمد بن نصر الرملي من الحفاظ، والثاني: وهو الخشاب روى عنه جمع، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٣٢٢) ترجمة رقم: (٣٥٩٩): «مقبول».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٤٣) الحديث رقم: (١١٩٩)، وذكره في (٣/ ٥٥) الحديث رقم: (٧١٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٥١).
(٤) سلف ذكره بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢٤٣).
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٥١).
(٦) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٤٣) الحديث رقم: (١٢٠٠)، وذكره في (٣/ ٢٣) الحديث رقم: (٦٦٩)، و (٣/ ٥٥) الحديث رقم: (٧١٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٣٥).
(٧) سلف ذكره بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢٤٢).