منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٧ - كتاب الصيام - ٢ - باب الغيبة - ج: 2 - ص: 786

في السفر»، زيادةَ: «وهي عليكُم برُخْصَةِ الله التي رخّص لكُم فاقْبَلُوهَا».

ثم قال (١): رواه من حديث محمّد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر، قال: ولم يسمع من جابر. انتهى ما قال.

وهو خطأ، وإنما هو من قول النسائي، تلقاه عنه، ولم ينظر فيه، ولا تفقد صحته، ولا نقله عنه كما قاله، فإنّ النسائي إنما قال: لم يسمع هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن من جابر، فقال هو: لم يسمع من جابر؛ هكذا بإطلاق، وزاد من عنده أنه ابن ثوبان، وأصاب في ذلك، ولكنّه لم يُصِبْ من [حيث] (٢) القضاء عليه بأنه لم يسمع من جابر، والنسائي إنما قال فيه أنه لم يسمع من جابر هذا الحديث، وذلك أنه اعتقد فيه أنه رجلٌ آخَرُ.

١٢٤٢ - وذكر (٣) من طريق البزار (٤)، عن عبد الرحمن بن عوف: «صائم رمضان في السَّفْرِ كَمُفْطِرِه في الحَضَر».

---

= وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٤/ ١٨٥) بعد أن ساق الروايات التي أخرجها النسائي، وذكر ما ذهب إليه، وما تعقبه به الحافظ المزّي: «والذي يترجح في نظري أنّ الصواب مع النسائي؛ لأن مسلما لما روى هذا الحديث من طريق أبي داود، عن شعبة، قال في آخره: قال شعبة: كان بلغني هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، أنه كان يزيد في هذا الإسناد في هذا الحديث: عليكم برخصة الله التي رخص لكم. فلما سألته لم يحفظه. أه-. والضمير في سألت يرجع إلى محمد بن عبد الرحمن شيخ يحيى، لأن شعبة لم يَلْقَ يحيى، فدل على أنّ شعبة أخبر أنه كان يبلغه عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو، عن جابر في هذا الحديث زيادة، ولأنه لما لقي محمد بن عبد الرحمن شيخ يحيى سأله عنها، فلم يحفظها. وأما ما وقع في رواية الأوزاعي، عن يحيى، أنه نَسَب محمد بن عبد الرحمن، فقال فيه: ابن ثوبان فهو الذي اعتمده المِزّيُّ، لكن جزم أبو حاتم كما نقله عنه ابنه في العلل، بأنّ مَنْ قال فيه: عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، فقد وهم، وإنما ابن عبد الرحمن بن سعد. أه-. وقد اختلف فيه مع ذلك على الأوزاعي، وجُلَّ الرُّواةِ عن يحيى بن أبي كثير لم يزيدوا على محمد بن عبد الرحمن، لا يذكرون جده، ولا جَدَّ جَدِّه. والله أعلم».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٣٤).
(٢) في النسخة الخطية: «حديث»، وهو خطأ ظاهر، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٧٧).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٥) الحديث رقم: (٧١٥)، وذكره في (٣/ ٢٣) الحديث رقم: (٦٦٩) و (٣/ ٤٤٣) الحديث رقم: (١٢٠٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٣٥).
(٤) مسند البزار (٣/ ٢٣٦) الحديث رقم: (١٠٢٥)، من طريق عبد الله بن عيسى المدني، قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن =