منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٧ - كتاب الصيام - ٢ - باب الغيبة - ج: 2 - ص: 776

ولم يُبيِّن أيضًا علته، وهو حديث ابن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن محمّد بن جعفر بن الزبير، عن عباد بن عبد الله؛ بهذه القصة، قال: «وأُتي بعَرَقٍ فيه عشرون صاعًا»، فعلَّةُ هذا إذنْ ضَعْفُ ابن أبي الزناد عبد الرحمن.

وعليه في هذين الموضعَينِ دَركُ تَخْليط، وهو أن قوله: «فكلوه» قد تبين أنه من حديث عائشةَ، فما اتَّصل به وانعَطَفَ عليه لا يَفْهم أحدٌ إلا أنه من حديثها أيضًا، وليس كذلك، بل هو من حديث أبي هريرة، أعني قوله: «فَأُتِيَ بِعَرَقٍ فيه تمر قَدْرَ

---

= (٢/ ٣١٤) الحديث رقم: (٢٣٩٥)، من طريق سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عباد بن عبد الله، عن عائشة، بهذه القصة.
ورجال إسناده ثقات غير ابن أبي الزناد: وهو عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني، فهو صدوق تغيَّر حفظه لمّا قَدِمَ بغداد، وكان فقيها كما في التقريب (ص ٣٤٠) ترجمة رقم: (٣٨٦١)، وعبد الرحمن بن الحارث: وهو ابن عبد الله بن عياش المخزومي، فهو صدوق له أوهام كما قال الحافظ في التقريب (ص ٢٨٠) ترجمة رقم: (٣٨٣١)، وهما ممن يُعتبر بأحاديثهما إذا لم يُخالفا فيه ما رواه الثقات، وقد خالف عبد الرحمن بن الحارث المخزومي مَنْ هو أوثق منه في روايته لهذا الحديث في قوله فيه: «فأُتِيَ بِعَرَقٍ فيه عشرون صاعًا»، وهذا التقدير لم يرد في رواية الحفاظ الثقات عن محمد بن جعفر بن الزبير.
فرواه عنه عبد الرحمن بن القاسم بالإسناد نفسه، كما عند البخاري في صحيحه، كتاب الصوم، باب إذا جامع في رمضان (٣/ ٣٢) الحديث رقم: (١٩٣٥)، ومسلم في صحيحه، كتاب الصيام، باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم، ووجوب الكفارة الكبرى فيه وبيانها (٢/ ٧٨٣) الحديث رقم: (١١١٢)، فقال فيه: «فأتي النبي ﷺ بِمِكْتَلٍ يُدعى العَرَقَ».
وقد أخرج ابن خزيمة هذا الحديث في صحيحه كتاب الصيام، باب الدليل على أن النبي ﷺ إنما أمر هذا المجامع بالصدقة بعد أن أخبره أنه لا يجد عتق رقبة (٣/ ٢١٨) الحديث رقم: (١٩٤٧)، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبد الرحمن بن الحارث، به، مثل لفظ أبي داود الذي فيه التقدير بعشرين صاعًا. ثم قال: «ولستُ أحسب هذه اللفظة ثابتة».
وأخرجه أيضًا البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصيام، باب كفّارة مَنْ أتى أهله في نهار رمضان وهو صائم (٤/ ٣٧٧) الحديث رقم: (٨٠٤٦)، من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بالإسناد المذكور عند أبي داود، ثم قال: «الزيادات التي في هذه الرواية تدلُّ على صحة حفظ أبي هريرة ومَنْ دُونَه لتلك القصة. وقوله فيه: «عشرون صاعًا»؛ بلاغ بلغ به محمد بن جعفر بن الزبير. وقد روى الحديث محمد بن إسحاق بن يسار، عن محمد بن جعفر ببعض من هذا، يزيد وينقص، وفي آخره قال محمد بن جعفر: فحُدِّثْتُ بعد أن تلك الصدقة كانت عشرين صاعا من تمر، وقد رُوي في حديث أبي هريرة خمسة عشر صاعًا، وهو أصح».