منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 689

١١٦٢ - وحديث (١): «إذا أراد أحدكم أن يتزوج المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يَدْعُوه إلى نكاحِهَا، فَلْيَفْعَل» (٢).

١١٦٣ - وحديث (٣): «لا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضاعةِ المَصّة (٤) ولا المصَّتان» (٥).

١١٦٤ - وحديث (٦): «لا طلاق ولا عتاق في إغلاق (٧)» (٨).

---

= على رويفع بن ثابت أن يُولّيه العُشُورَ، فقال: إنّي سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ صاحب المكس في النار»، وابن لهيعة: وهو عبد الله بن لهيعة المصري وإن كان قد اختلط بعد احتراق كتبه كما سلف بيان ذلك غير مرّة، إلّا أن الأئمّة صحَحُوا رواية قتيبة بن سعيد عنه، لأنه كان يكتب من كتاب عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة، وابن وهب هو أحد العبادلة الذين سمعوا من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. قال قتيبة بن سعيد: «قال لي أحمد بن حنبل: أحاديثك عن ابن لهيعة صحاح. قلت: لأنا كنا نكتب من كتاب عبد الله بن وهب، ثم نسمعه من ابن لهيعة». تهذيب الكمال (١٥/ ٤٩٤) ترجمة رقم: (٣٥١٣).
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٤٩) الحديث رقم: (١٧٧٠)، وذكره في (٤/ ٤٢٨) الحديث رقم: (٢٠٠٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٢٧).
(٢) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٧٦٩).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٤٩) الحديث رقم: (١٧٧١)، وذكره في (٥/ ٤٥٣) الحديث رقم: (٢٦٣٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٨٣).
(٤) في النسخة الخطية: «المص»، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٤٩)، هو موافق لما في مصادر التخريج الآتية.
(٥) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٨٤٦).
(٦) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٥١) الحديث رقم: (١٧٧٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٠٠).
(٧) قوله: «ولا إغلاق»؛ أي: في إكراه؛ لأنّ المُكره مُغلَقٌ عليه في أمره، ومضيق عليه في تصرفه، كما يُغلق الباب على الإنسان النهاية في غريب الحديث (٣/ ٣٧٩ - ٣٨٠).
(٨) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الطلاق باب في الطلاق على غلط (٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩) الحديث رقم: (٢١٩٣)، من طريق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، قال: عن ابن إسحاق، عن ثور بن يزيد الحمصي، عن محمد بن عُبيد بن أبي صالح، الذي كان يسكن إيليا، قال: خرجتُ مع عدي بن عَديّ الكندي، حتّى قدمنا مكة، فبعثني إلى صفية بنت شيبة، وكانت قد حفظت من عائشة قالت: سمعتُ عائشة تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا طلاق ولا عتاق في غِلاق». قال أبو داود: الغلاق أظنه في الغضب.
وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الطلاق باب طلاق المُكْرَهِ والناسي (١/ ٦٠٠) الحديث رقم: (٢٠٤٦)، والإمام أحمد في مسنده (٤٣/ ٣٧٨) الحديث رقم: (٢٦٣٦٠)، من طريقين عن محمد بن إسحاق به. وقد صرّح فيه محمد بن إسحاق بالتحديث عند الإمام أحمد، فانتفت شبهة تدليسه، ولكن في إسناده محمد بن عُبيد بن أبي صالح: وهو المكي نزيل بيت المقدس، وهو ضعيف كما في التقريب (ص ٦١١٢) ترجمة رقم: (٦١١٦).=