منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٣ - باب الاعتداء في الصدقة، وإخراج الزكاة من المعد للمبيع، وزكاة مال اليتيم، والبز، والخرص، وأن في المال حقا سوى الزكاة - ج: 2 - ص: 648

عمران بن أبي أنس، عن مالك بن أوس بنِ الحَدَثانِ، عن أبي ذر حديث: «وفي البُرِّ صَدَقَتُه».

هكذا بالزاي، ولم يَقضِ (١) عليه بشيء، غير أنه قال: كذلك في حديث موسى بن [عُبيدة] (٢)، عن عمران، بهذا الإسناد (٣).

فاعلم أنَّ هذا الحديث لا يصح، لأنه لا يُعرف إلا بموسى بن عُبيدة، وهو ضعيف، عن عمران بن أبي أنس.

فأما رواية ابن جريج، عن عمران، فلا تصح إلى ابن جريج، قال الدارقطني: حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج الرُّقِّيُّ، حدثنا عبد الله بن معاوية، حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج؛ فذكره.

وعبد الله بن معاوية هذا لا تُعرف حاله (٤).

فإن قيل: فقد رواه عن محمد بن بكر غيره، وهو يحيى بن موسى البلخي، المعروف بُخْت (٥)، وهو ثقة.

فالجواب: أنا إنَّما واخذناه فيما ساق من عند الدارقطني، والدارقطني لم يَسُقُهُ عن ابن جريج إلا من طريق عبد الله بن معاوية المذكور، وأيضًا، فإن لرواية ابن جريج، عن عمران - ولو صحت من طريق يحيى بن موسى - شأنا آخر، وهو الانقطاع.

قال الترمذي في كتاب «العلل» (٦): حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا محمد بن بكر،

---

= رأيته في نسخة من المستدرك في هذا الحديث البر، بضم الموحدة، وبالراء المهملة. انتهى.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٧١).
(٢) في النسخة الخطية: «عيينة»، وهو خطأ، والتصويب بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٥)، ومصادر التخريج.
(٣) هذه الرواية أخرجها الدارقطني في السنن، كتاب الزكاة، باب ليس في الخضراوات صدقة (٢/ ٤٨٨ - ٤٨٩) الحديث رقم: (١٩٣٣)، وموسى بن عُبيدة: هو الرَّبَذِيُّ: وهو ضعيف كما في التقريب (ص ٦٩٨٩) ترجمة رقم (٦٩٨٩)، وأورده الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ١٧٩)، وقال: «وإسناده غير صحيح، مداره على موسى بن عبيدة الرَّبَذِيِّ».
(٤) قد ذكرت في تخريج هذا الحديث بأني لم أقف له على ترجمة، ولا ذكره المزي فيمن روى عن محمد بن بكر البرساني. ينظر: تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٣٢) ترجمة رقم: (٥٠٩٢).
(٥) قال الحافظ ابن حجر: بفتح المعجمة وتشديد المثناة، وقيل: هو لقب أبيه، أصله من الكوفة، ثقة. تقريب التهذيب (ص ٥٩٧) ترجمة رقم: (٧٦٥٥)، وروايته أخرجها عنه الترمذي في العلل الكبير (ص ١٠٠) الحديث رقم: (١٧١)، قال: حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا محمد بن بكر، فذكره. وقد سلف تخريجه، كما سيأتي المصنف على ذكره قريبًا.
(٦) العلل الكبير (ص ١٠٠) الحديث رقم: (١٧١).