كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

الفصل الثاني الحكم الوضعي لطلاق المدخول بها ثلاثا - طلاق المدخول بها ثلاثا بكلمة واحدة - ص: 568

عمرو (١) والنخعي (٢) ومحمد بن إسحاق (٣) والحارث بن يزيد العكلي (٤) ورواية عن الحجاج بن أرطاة (٥) - وتأتي مناقشة صحة نسبة هذا القول لهم - وداود بن علي الظاهري (٦) وبعض أهل الظاهر (٧) - خلافًا لابن حزم (٨) - وابن مقاتل من الأحناف (٩) - ونسب له القول بعدم الوقوع كما تقدم - ولذا جعله ابن القيم أحد القولين في مذهب أبي حنيفة (١٠) وهو قول للمالكية (١١) وذكر التلمساني أنَّ في النوادر أنَّه قول للمالكية (١٢) قال خليل:

---

(١) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨)، و «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٣٢٦).
(٢) انظر: «عمدة القاري» (١٧/ ١٢).
(٣) انظر: «مختصر اختلاف العلماء» (٢/ ٤٦٢)، و «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨)، و «شرح مسلم» للنووي (١٠/ ١٠٤)، و «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٢٨٧، ٣٢٤)، و «فتح القدير» (٣/ ٣٢٩)، و «فتح الباري» (٩/ ٣٦٢)، و «عمدة القاري» (١٧/ ١٢)، و «حاشية ابن عابدين» (٤/ ٤٣٤).
(٤) انظر: «الروضة الندية» (٢/ ٥٤).
(٥) انظر: «المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ١٢٦)، و «شرح مسلم» للنووي (١٠/ ١٠٤)، و «عمدة القاري» (١٧/ ١٢).
(٦) انظر: «الاستذكار» (٦/ ١٠٩)، و «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨)، و «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٣٢٩)، و «رؤوس المسائل الخلافية» (٤/ ١٧٩).
(٧) انظر: «الاستذكار» (٦/ ١٠٩)، و «شرح الطيبي للمشكاة» (٦/ ٣٣٣)، و «شرح مسلم» للنووي (١٠/ ١٠٤)، و «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٣٢٩).
(٨) انظر: «المحلى» (١٠/ ١٧٤).
(٩) انظر: «المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ١٢٦)، و «شرح مسلم» للنووي (١٠/ ١٠٤)، و «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨)، و «عمدة القاري» (١٧/ ١٢).
(١٠) قال ابن القيم في «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٢٩٠) حكاه [المازري] عن محمد بن مقاتل من أصحاب أبي حنيفة، وهو من أجل أصحابهم من الطبقة الثالثة من أصحاب أبي حنيفة، فهو أحد القولين في مذهب أبي حنيفة، وقال في «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٣٢٧) أما بعض أصحاب أبي حنيفة فإنَّه محمد بن مقاتل من الطبقة الثانية من أصحاب أبي حنيفة.
(١١) انظر: «الثمر الداني» (٢/ ٤٩٤)، و «حاشية العدوي على كفاية الطالب» (٢/ ١٠٣)، و «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨٣).
(١٢) انظر: «شرح زروق على الرسالة» (٢/ ٤٧١)، و «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٣٨)، و «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨٣)، و «إغاثة اللهفان» (١/ ٢٩٠، ٣٢٦).