العمائم على القلانس» «١» . رواه الترمذى أيضا. وعن أبى كبشة الأنمارى قال: كانت كمام أصحاب النبى- صلى الله عليه وسلم- بطحا. رواه الترمذى أيضا. وفى رواية أكمة، وهما جمع كثرة وقلة، الكمة: القلنسوة، يعنى أنها كانت منبطحة غير منتصبة، وعن عائشة أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كانت له كمة بيضاء، رواه الدمياطى. وكان أحب الثياب إليه- صلى الله عليه وسلم- القميص، كما فى الشمائل للترمذى، من حديث أم سلمة قالت:(كان أحب الثياب إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- القميص)«٢» . وعن معاوية بن قرة عن أبيه قال: أتيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فى رهط من مزينة لنبايعه وإن قميصه لمطلق الأزرار- أو قال: زر قميصه مطلق- قال: فأدخلت يدى فى جيب قميصه فمسست الخاتم «٣» . رواه الترمذى.
وعن أنس قال: كان قميص رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قطنا قصير الطول والكمين، رواه الدمياطى. وعن أنس بن مالك قال: كان أحب الثياب إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يلبسه الحبرة «٤» . رواه الترمذى. والحبرة: ضرب من البرود فيه حمرة. وعن أبى رمثة قال: رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وعليه بردان أخضران «٥» رواه الترمذى. وعن عطاء عن أبى يعلى عن أبيه قال: رأيت
(١) ضعيف: أخرجه أبو داود (٤٠٧٨) فى اللباس، باب: العمائم، والترمذى (١٧٨٤) فى اللباس، باب: رقم (٤١) ، والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف الجامع» (٣٩٥٩) . (٢) صحيح: أخرجه أبو داود (٤٠٢٥) فى اللباس، باب: ما جاء فى القميص، والترمذى (١٧٦٢) فى اللباس، باب: ما جاء فى القميص، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح الجامع» (٤٦٢٥) . (٣) صحيح: أخرجه أبو داود (٤٠٨٢) فى اللباس، باب: فى حل الأزرار، وأحمد فى «المسند» (٣/ ٤٣٤) و (٤/ ١٩) و (٥/ ٣٥) ، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن أبى داود» . (٤) صحيح: أخرجه البخارى (٥٨١٢ و ٥٨١٣) فى اللباس، باب: البرود والحبرة والشملة، ومسلم (٢٠٧٩) فى اللباس والزينة، باب: فضل لباس ثياب الحبرة. (٥) صحيح: أخرجه أبو داود (٤٢٠٦) فى الترجل، باب: فى الخضاب، والترمذى (٢٨١٢) فى الأدب، باب: ما جاء فى الثوب الأخضر، والنسائى (٣/ ١٨٥) فى صلاة العيدين، باب: الزينة للخطبة للعيدين، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن أبى داود» .