كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

النوع الأول فى الطهارة وفيه فصول: - الفصل الأول: فى ذكر وضوئه ص وسواكه ومقدار ما كان يتوضأ به - ج: 3 - ص: 160

وأخرج الطبرانى فى الأوسط والبيهقى فى السنن عن عائشة مرفوعا:

«ثلاث هن علىّ فرائض وهن لكم سنة: الوتر والسواك وقيام الليل» «١» . وقد روى أحمد فى مسنده بإسناد حسن من حديث واثلة بن الأسقع أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب على» «٢» . وقد حكى بعضهم الإجماع على أنه ليس بواجب علينا. لكن حكى عن بعض الشافعية أنه أوجبه للصلاة ونوزع فيه. واتفقوا على أنه مستحب مطلقا، ويتأكد بأحوال:

منها: عند الوضوء وإرادة الصلاة.

ومنها: عند القيام من النوم، لما ثبت فى الصحيحين من حديث حذيفة أنه- صلى الله عليه وسلم- (كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك) «٣» لكن قد يقال:

المراد، قام من الليل للصلاة، فيكون المراد السواك للصلاة وعند الوضوء.

ومنها: قراءة القرآن، كما جزم به الرافعى.

ومنها: تغير الفم، سواء فيه تغير الرائحة أو تغير اللون، كصفرة الأسنان، كما ذكره الرافعى.

ومنها: دخول المنزل، جزم به النووى فى زيادة الروضة، لما روى مسلم وأبو داود والنسائى وابن ماجه، من حديث عائشة، أنه- صلى الله عليه وسلم- (كان إذا دخل بيته يبدأ بالسواك) «٤» .

---

(١) ضعيف: أخرجه أحمد فى «المسند» (١/ ٢٣١) ، والحاكم فى «المستدرك» (١/ ٤٤١) ، والدار قطنى فى «سننه» (٢/ ٢١) ، والبيهقى فى «الكبرى» (٢/ ٤٦٨) و (٩/ ٢٦٤) ، من حديث ابن عباس- رضى الله عنهما-، بسند فيه أبو جناب الكلبى، اسمه يحيى بن أبى حية، ضعيف الحديث، ولم يتابع عليه.
(٢) أخرجه أحمد فى «المسند» (٣/ ٤٩٠) ، والطبرانى فى «الكبير» (٢٢/ ٧٦) ، وذكره الهيثمى فى «المجمع» (٢/ ٩٨) وقال: وفيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقة مدلس، وقد عنعنه.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (٢٤٦) فى الوضوء، باب: السواك، ومسلم (٢٥٥) فى الطهارة، باب: السواك.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (٢٥٣) فى الطهارة، باب: السواك.