كتاب معجم مقاييس اللغة

باب العين والقاف وما يثلثهما فى الثلاثى - عقد - ج: 4 - ص: 87

صَلُب. واعتَقَد الإخاءُ: ثَبَتَ (١). والعَقِيد: طعام يُعْقَد بعسل. والمَعَاقِد: مواضع العَقْد من النِّظام. قال:

معاقِدُ سِلكِه لم تُوصَلِ (٢)

وعِقْدُ القِلادة ما يكون طُوَارَ العُنق، أى مقدارَه. قال الدريدىّ:

«المِعقاد خيط تنظم فيه خَرَزَات (٣)».

قال الخليل: عَقَد الرَّمل: ما تراكم واجتمع، والجمع أعقاد. وقلَّما يقال عَقِد وعَقِدات، وهو جائز. قال ذو الرّمّة:

بين النهار وبين الليل من عَقَد … على جوانبه الأسباط والهَدَبُ (٤)

ومن أمثالهم: «أحمق من تُرْب العَقَد» يعنون عَقَد الرَّمل؛ وحُمْقُه أنّه لا يثبت فيه التّراب، إنما ينهار. و «هو أعطش من عَقَد الرّمْل»، و «أشْرَبُ من عَقَد الرّمل» أى إنّه يتشرَّب كلَّ ما أصابه من مطر ودَثَّة (٥).

* قال الخليل: ناقةٌ عاقدٌ، إذا عَقَدتْ (٦).

قال ابنُ الأعرابىّ: العُقْدة من الشّجر: ما يكفى المالَ سنَتَه. قال غيرُه:

---

(١) فى اللسان: «وتعقد الإخاء: استحكم، مثل تذلل».
(٢) لعنترة بن شداد فى ديوانه ١٧٨. وهو وما قبله:
أفمن بكاء حمامة فى أيكة … ذرفت دموعك فوق ظهر المحمل
كاندر أو فضض الجمان تقطعت … منه معاقد سلكه لم توصل
وفى الديوان: «عقائد» بدل: «معاقد»، تحريف.
(٣) بعده فى الجمهرة (٢٧٩: ٢): «تعلق فى أعناق الصبيان أو فى أعضادهم».
(٤) ديوان ذى الرمة ص ٤ واللسان (سبط).
(٥) الدثة: المطر الضعيف الخفيف. وفى الأصل: «ودنبه»، تحريف.
(٦) فى اللسان: «وناقة عاقد: تعقد بذنبها عند اللقاح».