كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٩ - سورة مريم - ٥ - ج: 17 - ص: 331

والموالي بنو العم (١) وقيل: الأولياء (٢)، والوالي والمَوْلَى والمُتَوَلِّي (٣) في كلام العرب واحد (٤).

قال مجاهد: العصبة (٥).

وقال أبو صالح: الكلالة (٦).

وقال الكلبي: الورثة (٧).

{مِنْ وَرَائِي} أي: بعد موتي (٨) {وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا} لا تلد

---

(١) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ١، ومكيّ في "العمدة في غريب القرآن" (ص ١٩٤)، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٧/ ٥٦٧.
(٢) رواه الطبري عن ابن عباس قال: يعني بالموالي الكلالة الأولياء. "جامع البيان" ١٦/ ٤٧.
(٣) في (ب): الأولى والولي والمولى، وفي (ح): الأولياء والولي والمولى.
(٤) انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٦/ ١٤١ (ولي)، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ٤٠٦ (ولى).
(٥) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٤٧، ونسبه له النحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٣٠٩ ورجحه.
وهو قول ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٢٧٢)، ومكيّ في "مشكل إعراب القرآن" (ص ١٤٧)، والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٤٠٥ وابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٤٥.
(٦) رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٤٧، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٥/ ٢١٨ والنحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٣٠٩.
(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢١٨، "فتح القدير" للشوكاني ٣/ ٣٢٢.
وهذِه المعاني التي ذكرت كلها متقاربة.
(٨) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢١٨.
وذكر أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ١ وغيره أن المعنى: من قدامي، ورجح =