وذكر عن أبي جعفر القارئ أنه قرأ:(وعُبِدَ الطاغوت)، على الفعل للمجهول (١)، وقرأ الحسن (وعَبْدَ الطاغوت) على الواحد (٢)، وقرأ بريدة الأسلمي (وعابد الطاغوت)، بالألف على الواحد (٣)، وقال (٤) ابن عباس: (وعبيد الطاغوت) بالجمع، وقرأ أبو واقد الليثي:(وعباد الطاغوت)(٥)، مثل: كافر وكفار، وقرأ عون العقيلي (٦)، وأبان بن تغلب (٧): (وعُبَّدَ الطاغوت)(٨) مثل رُكَّع،
(١) أخرجها الطبري في "جامع البيان" عنه ٦/ ٢٩٤، وقد ردها، بَعْدُ، لشذوذها، وضعفها في المعنى. (٢) انظر: "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ٤٤٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ٥٣٠. (٣) أخرجها الطبري في "جامع البيان" ٦/ ٢٩٤، عنه. وانظر: "مختصر في شواذ شواذ" لابن خالويه (ص ٣٤)، "المحتسب" لابن جني ١/ ٢١٥، ونسبها إلى عون العقيلي. (٤) في (ت): وقرأ. وانظر: هذِه القراءة في "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ٤٤٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ٥٣٠. (٥) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٣٤)، "المحتسب" لابن جني ١/ ٢١٥. (٦) أخذ القراءة عرضًا عن نصر بن عاصم، وروى عنه المعلي بن عيسى، وله اختيار في القراءة. انظر: "غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٦٠٦. (٧) الربعي، أبو سعد، قرأ على عاصم، والأعمش، وعليه محمد بن صالح، توفي سنة (١٤١ هـ). انظر: "غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٤. (٨) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٣٣)، "المحتسب" لابن جني ١/ ٢١٥، ونسبها إلى عكرمة عن ابن عباس. .