٤٣٥٢ - لَا تَشْهَدُوا بِالزُّورِ ويْلَكُمُ عَلَى ... مَا تُلْزِمُونَ شَهَادَةَ البُهْتَانِ
٤٣٥٣ - بِخِلَافِ لَازِمِ مَا يَقُولُ إِلهُنَا ... وَنَبيُّنَا المعْصُومُ بالبُرْهَانِ
٤٣٥٤ - فَلِذَا دَلَالَاتُ النُّصُوصِ جَلِيِّةٌ ... وَخَفِيَّةٌ تَخْفَى عَلَى الأَذْهَانِ
٤٣٥٥ - واللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ الفَهْمَ فِي ... آيَاتِهِ رِزْقًا بِلَا حُسْبَانِ
٤٣٥٦ - وَاحْذَر حِكَايَاتٍ لأرْبَابِ الكَلَا ... مِ عَنِ الخُصُومِ كَثِيرَةَ الهَذَيَانِ
٤٣٥٧ - فَحَكَوْا بِمَا ظَنُّوهُ يَلْزَمُهُمْ فَقَا ... لُوا ذَاكَ مَذْهَبُهُمْ بِلَا بُرْهَانِ
٤٣٥٨ - كَذَبُوا عَلَيْهِمْ بَاهِتِينَ لَهُمْ بِمَا ... ظَنُّوهُ يَلْزَمُهُمْ مِنَ البُهْتَانِ
٤٣٥٩ - فَحَكَى المُعَطِّلُ عَنْ ذوي الإثْبَاتِ قَوْ ... لَهُمُ بِأَنَّ اللَّهَ ذُو جُثمانِ
٤٣٦٠ - وَحَكَى المعَطِّلُ أنَّهُمْ قَالُوا بِأنَّ م ... اللَّه ليْسَ يُرَى لَنَا بِعيَانِ
٤٣٦١ - وَحكَى المعَطِّلُ أنَّهُمْ قَالُوا يَجُو ... زُ كَلَامُهُ مِنْ غَيْرِ قَصْدِ مَعَانِ
٤٣٦٢ - وَحكَى المعطِّلُ أنَّهُمْ قَالُوا بِتَحْـ ... ـيِيزِ الإلهِ وَحَصْرِهِ بمَكَانِ
٤٣٦٣ - وَحكَى المعَطِّلُ أنَّهُمْ قَالُوا لَهُ الْـ ... أَعْضَاءُ جَلَّ اللَّهُ عَنْ بُهْتَانِ
٤٣٦٤ - وَحكَى المعَطِّلُ أنَّ مَذْهَبَهُمْ هُوَ التَّـ ... ـشْبِيهُ لِلخَلَّاقِ بالإنْسَانِ
٤٣٦٥ - وَحكَى المعَطِّلُ عَنْهُمُ مَا لَمْ يَقُو ... لُوه وَلَا أشْيَاخُهُمْ بِلِسَانِ
٤٣٦٦ - ظَنَّ المعَطِّلُ أنَّ هَذَا لَازِمٌ ... فَلِذَا أَتَى بالزُّورِ والعُدْوَانِ
٤٣٥٢ - د، ط: "ويحكم".
- طع: البطلان.
٤٣٥٨ - "باهتين": من البهتان.
٤٣٥٩ - كذا في الأصل. وفي غيره: "أولي الإثبات".
٤٣٦٠ - "لنا" ساقط من ف.
٤٣٦١ - كذا في الأصلين ود، ط، ح. وفي غيرها تأخّر هذا البيت على ما يليه.
٤٣٦٢ - انظر تفسير الحيّز والتحيّز في حاشية البيت ٣٩٧.
- هذا البيت ساقط من (ظ).
٤٣٦٤ - انظر في التشبيه ما سبق في التعليق على مقدمة المؤلف.
