كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

الطائفة الثانية: المعطلة - ج: 3 - ص: 746

٣٤٣٢ - وكَذَاكَ أَهْلُ الاتِّحَادِ فَإنَّهُمْ ... إخوَانُهُمْ مِنْ أقربِ الإخْوَانِ

٣٤٣٣ - أعْطُوا الوُجُودَ جَميعَهُ أسْمَاءَهُ ... إذ كَانَ عَينَ اللهِ ذِي السُّلْطَانِ

٣٤٣٤ - والمشْرِكُونَ أَقَلُّ شِركًا مِنْهُمُ ... هُمْ خَصَّصُوا ذَا الاسْمَ بالأوْثَانِ

٣٤٣٥ - وَلِذَاكَ كَانُوا أهْلَ شِرْكٍ عِنْدَهُمْ ... لَوْ عَمَّمُوا مَا كَانَ مِنْ كُفْرَانِ

٣٤٣٦ - والمُلْحِدُ الثَّانِي فَذُو التَّعْطِيلِ إذْ ... يَنْفِي حَقَائِقَها بِلَا بُرْهَانِ

٣٤٣٧ - مَا ثَمَّ غَيْرُ الاسْمِ أوِّلْه بِمَا ... يَنْفِي الحَقِيقَةَ نَفْيَ ذِي البُطْلَانِ

٣٤٣٨ - فَالقَصْدُ دَفْعُ النَّصِّ عَنْ مَعْنَى الحَقيِـ ... ـقَةِ فَاجْتَهِدْ فِيهِ بِلُطْفِ بَيَانِ

٣٤٣٩ - عَطِّلْ وَحرِّفْ ثُمَّ أوِّلْ وانْفِهَا ... واقْذِفْ بِتَّجْسيمٍ وبالْكُفْرَان

٣٤٤٠ - لِلْمُثْبِتينَ حَقَائِقَ الأَسماءِ والْـ ... أوْصَافِ بالأخْبَارِ والقُرْآن

٣٤٤١ - فإذَا هُمُ احْتجُّوا عَلَيْك بها فَقُلْ ... هذَا مَجازٌ وَهْوَ وضْعٌ ثَانِ

٣٤٤٢ - فإذَا غُلِبْتَ عن المجَازِ فَقُلْ لَهُمْ ... لَا تُسْتَفَادُ حَقِيقَةُ الإيقَانِ

٣٤٤٣ - أَنَّى وَتِلْكَ أدِلَّة لَفْظِيَّةٌ ... عُزِلَتْ عَنِ الإيقَانِ مُنذُ زَمَانِ

---

٣٤٣٢ - سبق التعريف بهم في حاشية البيت رقم (٢٦٥).
٣٤٣٣ - "أعطوا" ضبط في ف بفتح الطاء، والصواب أنه فعل الأمر من الإعطاء، حكاية لقول أهل الاتحاد، كما حكى قول المعطلة لما ذكرهم بعد بيتين.
٣٤٣٧ - ضبط "أوّله" في ف بفتح الأول والثاني على أنه فعل ماضٍ، والصواب أنه فعل الأمر، ويدل عليه البيت التالي. وفي طت، طه: "ذي بطلان".
٣٤٣٨ - في ح، ط: "بلفظ"، وهو تحريف.
٣٤٤١ - كذا في الأصلين وظ. وفي غيرها: "عليك فقل لهم".
٣٤٤٢ - ب، ح: "الإيمان" ولعله تحريف، فإن المراد هنا: اليقين.
٣٤٤٣ - انظر: البيت ٢٠٨٧.