كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل في شهادة أهل الأثبات على أهل التعطيل أنه ليس في السماء إله، ولا لله بيننا كلام، ولا في القبر رسول - ج: 2 - ص: 641

٢٨٢١ - ولأتبعَنَّهُمُ إلَى حَيثُ انْتَهَوْا ... حَتَّى يُقَالَ أَبَعْدَ عَبَّادَانِ

٢٨٢٢ - ولَأرْجُمَنَّهُمُ بأعْلَامِ الهُدَى ... رَجْمَ المَرِيدِ بثَاقِبِ الشُّهْبانِ

٢٨٢٣ - ولَأقْعُدَنَّ لَهُمْ مَرَاصِدَ كَيْدِهِمْ ... وَلأحْصُرنَّهُمُ بِكلِّ مَكَانِ

٢٨٢٤ - ولَأجْعَلَنَّ لُحُومَهُمْ ودِمَاءَهُمْ ... في يَوْمِ نَصْرِكَ أعْظَمَ القُرْبَانِ

٢٨٢٥ - ولَأحْمِلَنَّ علَيْهِمُ بعساكرٍ ... لَيسَتْ تَفِرُّ إذَا التَقَى الزَّحْفَانِ

٢٨٢٦ - بعَسَاكِرِ الوَحْيَيْنِ والفِطْرَاتِ بالـ ... ـمعْقُولِ والمنْقُولِ بالإحْسَانِ

٢٨٢٧ - حتَّى يَبِينَ لِمَنْ لَهُ عَقْلٌ مَنِ الْـ ... أَوْلَى بِحُكْمِ العَقْلِ والبرْهَانِ

٢٨٢٨ - ولأنْصحَنَّ اللهَ ثُمَّ رَسُولهُ ... وكِتَابَهُ وشَرَائِعَ الإيمَانِ

٢٨٢٩ - إنْ شَاءَ رَبِّي ذَا يَكونُ بحَوْلِهِ ... أوْ لمْ يَشَأ فالأمْرُ لِلرَّحْمنِ

فصلٌ في شهادةِ أهلِ الإثباتِ على أهلِ التعطيل أنَّه ليسَ في السَّماءِ إلهٌ (١) ولَا لِلَّه بيننا كلامٌ ولا في القبرِ رَسولٌ (٢)

٢٨٣٠ - إنَّا تَحَمَّلْنَا الشَّهَادَةَ بالَّذِي ... قُلْتُمْ نُؤَدِّيهَا لَدَى الرّحْمنِ

---

٢٨٢١ - إشارة إلى المثل المعروف (ليس وراء عبادان قرية) انظر: مجمع الأمثال للميداني ٢/ ٢٥٧، وقال صاحب القاموس المحيط: "وعبّادان: جزيرة أحاط بها شعبتا دجلة ساكبتين في بحر فارس" ص ٣٧٩، يعني الناظم المبالغة في تتبع فضائحهم.
٢٨٢٦ - أي المنقول عن سلف الأمة الأخيار.
٢٨٢٨ - في حاشية ف بخط متأخر أن في نسخة: "لله".
٢٨٢٩ - د: "لا يكون" وهو خطأ.
- طت، طه: "إن لم يشا".
(١) ط: "إله يُعبد".
(٢) ط: "رسول الله".
٢٨٣٠ - في الأصلين وب: "إلى الرحمن"، ولكن ورد في حاشية الأصل مع علامة صح: "في الأصل لدى" وفي النسخ الأخرى وط أيضًا: "لدى".