كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل في مبدأ العداوة الواقعة بين المثبتين الموحدين وبين النفاة المعطلين - ج: 3 - ص: 795

٣٨٦٩ - فَانْظُرْ إِلَى مِيرَاثِهِمْ ذَا الشَّيْخَ بالتَّـ ... ـعْصِيبِ والمِيرَاثِ بالسُّهْمَانِ

٣٨٧٠ - فَسَألْتُكُم باللهِ مَنْ وُرَّاثُهُ ... مِنَّا وَمِنْكُم بَعْد ذَا التِّبْيَانِ

٣٨٧١ - هَذَا الَّذِي أَلْقَى العَدَوَاةَ بَيْنَنَا ... إذْ ذَاكَ واتَّصَلَتْ إلَى ذَا الآنِ

٣٨٧٢ - أصَّلْتُمُ أصْلًا وأصَّلَ خَصْمُكُم ... أَصْلًا فَحِينَ تَقَابَلَ الأصلَانِ

٣٨٧٣ - ظَهَرَ التفاوتُ فَانْتَشَتْ مَا بَيْنَنَا الْـ ... ـحَرْبُ العَوَانُ وَصيحَ بالأقْرانِ

٣٨٧٤ - أَصَّلْتُمُ رَأْيَ الرِّجَالِ وَخَرْصَها ... مِنْ غَيْرِ بُرْهَانٍ وَلَا سُلْطَانِ

٣٨٧٥ - هَذَا وَكَم رَأيٍ لَهُمْ فَبِرَأْي مَنْ ... نَزِنُ النُّصوصَ فأوْضِحُوا بِبَيَانِ

٣٨٧٦ - كُلٌّ لَهُ رَأْيٌ وَمَعْقُولٌ لَهُ ... يَدْعُو وَيمْنَعُ أَخْذَ رَأيِ فُلَانِ

٣٨٧٧ - وَالْخَصْمُ أصَّلَ مُحْكَمَ القُرْآنِ مَعْ ... قَوْلِ الرَّسُولِ وَفِطْرةِ الرَّحْمنِ

٣٨٧٨ - وَبنَى عَلَيْهِ فَاعْتَلَى بُنْيَانُهُ ... نَحْوَ السَّما أَعْظِم بِذَا البُنْيَانِ

٣٨٧٩ - وَعَلَى شَفَا جُرُفٍ بَنَيتُم أنْتُمُ ... فَأتَتْ سُيُولُ الوَحْي والإيمَانِ

٣٨٨٠ - قَلَعَتْ أسَاسَ بِنَائِكُم فتهَدَّمَتْ ... تِلْكَ السُّقُوفُ وخَرَّ للأرْكَانِ

٣٨٨١ - اَللهُ أكبَرُ لو رأيتُمْ ذَلِكَ الـ ... ـبُنْيَانَ حِينَ عَلَا كمِثْلِ دُخَانِ

---

٣٨٧٣ - كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "ظهر التباين".
فانتشت: أي نشأت. وهي من نشا، ينشو. قال في اللسان: "وحكى قطرب: نشا ينشو لغة في نشأ ينشأ". اللسان ١٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧ مادة (نشا).
٣٨٧٤ - طت، طه: "آرا الرجال".
الخرص: الكذب، وكل قول بالظن. القاموس ص ٧٩٥.
٣٨٧٨ - د: "فاعتلى ببنائه".
٣٨٧٩ - الشفا: حرف الشيء، والجرف: عرض الجبل الأملس، أو ما تجرّفته السيول وأكلته من الأرض. والمراد: على حرف جبل أو طرف حفرة.
اللسان ١٤/ ٤٣٦، ٩/ ٢٥.
٣٨٨٠ - د: "فخرّ".