كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢١ - كتاب الصيام - ٧١ - باب ذكر الاختلاف على عطاء في الخبر فيه - ج: 4 - ص: 338

٢٣٧٦ - أخبرنا إسماعيل بن يعقوب قال: حدَّثنا محمد بن موسى قال: حدَّثنا أبي، عن الأوزاعيِّ، عن عطاءٍ قال: حدَّثني مَنْ سَمِعَ

ابنَ عمر، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "مَنْ صامَ الأبدَ فلا صام" (١).

٢٣٧٧ - أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد قال: حدَّثنا ابن عائِذٍ قال: حدَّثنا يحيى، عن الأوزاعيِّ، عن عطاءٍ أنَّه حدَّثه قال: حدَّثني مَنْ سَمِعَ

عبدَ الله بنَ عمرِو بن العاص قال: قال رسولُ الله ﷺ: "مَنْ صَامَ الأبدَ فلا صامَ ولا أفطرَ" (٢).

٢٣٧٨ - أخبرني إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاج بن محمد قال: قال ابن جُرَيج: سمعتُ عطاءً (٣)، أنَّ أبا العبَّاس الشَّاعر أخبرَه

أَنَّهُ سَمِعَ عبد الله بنَ عمرٍو بن العاص قال: بَلَغَ النبيَّ ﷺ أنِّي أصومُ (٤) أسرُد الصَّومَ … وساقَ الحديث (٥). قال: قال عطاء: ولا أدري كيف ذكَرَ صيامَ الأبد "لا صام مَنْ صامَ الأبد" (٦).

---

= (٢٣٧٣). الوليد والد العباس: هو ابن مَزْيَد، وعُقبة: هو ابن علقمة المَعافِري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٧٠١).
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف بيانُه عند الرواية (٢٣٧٣). موسى والد محمد: هو ابن أعْيَن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٧٠٢).
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف بيانُه عند الرواية (٢٣٧٣). ابن عائذ: هو محمد، ويحيى: هو ابن حمزة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٧٠٣).
وأخرجه أحمد (٦٨٦٦)، وابن حبان (٣٥٨١) من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
(٣) بعدها في نسخة بهامش (ك) زيادة: يحدث.
(٤) كلمة "أصوم" نسخة بهامشي (ك) و (هـ).
(٥) وهو الحديث الآتي برقم (٢٤٠١).
(٦) إسناده صحيح، إبراهيم بن الحسن: هو ابن الهيثم الخَثْعَمي، وابن جريج: هو =