كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢١ - كتاب الصيام - ٦٨ - باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك - ج: 4 - ص: 319

٢٣٣٣ - أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أشهَبَ قال: أخبرني يحيى بن أيوب - وذكر آخَرَ - أنَّ عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزْمٍ حَدَّثَهما، عن ابن شهاب عن سالمِ بن عبدِ الله، عن أبيه

عن حفصةَ عن النبي ﷺ: قال: "مَنْ لم يُجْمِعِ الصِّيامَ قبلَ طلوعِ الفجرِ، فلا يصومُ" (١).

٢٣٣٤ - أخبرنا أحمد بن الأزهر قال: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق، عن ابن جُرَيجٍ، عن ابن شهابٍ، عن سالم، عن ابن عمر

عن حفصةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "مَنْ لم يُبيِّتِ الصِّيامَ من الليلِ، فلا صيام له" (٢).

---

(١) ضعيف مرفوعًا، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٣٣١). وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٥٤).
قال السِّندي: قوله: "من لم يُجْمِع" من الإجماع، أي: مَنْ لم يَنْوِ، والعزيمة؛ أجمعتُ الرأيَ وأَزْمَعْتُه وعَزَمْتُ عليه، بمعنًى.
(٢) ضعيف مرفوعًا، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير أحمد بن الأزهر فهو صدوق، وقد اختُلِفَ فيه على ابن شهاب - وهو محمد بن مسلم الزُّهري - على أوجُهِ عِدَّة ذكرها الدارقطني في "العلل" ١٥/ ١٩٣ - ١٩٤، وبُسِطَ فيها القول في مسند أحمد عند الرواية (٢٦٤٥٧)، وقال المصنِّف عن هذه الرواية في "السنن الكبرى" بإثر الحديث (٢٦٦١): حديث ابن جُريج عن الزهري غير محفوظ. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٥٥).
وذكر الدارقطني في "العلل" ١٥/ ١٩٤ أنَّ ابن المبارك رواه عن معمر، عن الزُّهري … بمثل إسناد ابن جُريج! قلت: حديث ابن المبارك سيرد برقمي (٢٣٣٧) و (٢٣٣٨) موقوفًا، وفيه حمزة بن عبد الله بن عمر بدلًا من سالم.
وسيرد في الرواية التالية من طريق عُبيد الله - وهو ابن عمر العمري - عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة موقوفًا.
وسيرد برقم (٢٣٣٦) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، وبرقمي (٢٣٣٧) و (٢٣٣٨) من طريق معمر بن راشد، وبرقم (٢٣٣٨) من طريق سفيان بن عيينة، ثلاثتهم عن الزهري، عن =