كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤ - كتاب الوضوء - ٣٤ - باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين: من القبل والدبر - ج: 1 - ص: 319

وَقَالَ عَطَاءٌ فِيمَنْ يَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهِ، الدُّودُ، أَوْ مِنْ ذَكَرِهِ نَحْوُ الْقَمْلَةِ: يُعِيدُ الْوُضُوءَ (١).

وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٢): إِذَا ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ أَعَادَ الصَّلَاةَ، وَلَمْ يُعِدِ الْوُضُوءَ.

وَقَالَ الْحَسَنُ: إِنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ (٣) أَوْ خَلَعَ (٤) خُفَّيْهِ، فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ.

وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ.

وَيُذْكَرُ عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ، فَرُمِيَ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَنَزَفَهُ الدَّمُ، فَرَكَعَ وَسَجَدَ وَمَضَى فِي صَلَاتِهِ.

وَقَالَ الْحَسَنُ: مَا زَالَ الْمُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ فِي جِرَاحَاتِهِمْ.

وَقَالَ طَاوُسٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَطَاءٌ وَأَهْلُ الْحِجَازِ: لَيْسَ فِي الدَّمِ وُضُوءٌ.

وَعَصَرَ ابْنُ عُمَرَ بَثْرَةً (٥) فَخَرَجَ مِنْهَا الدَّمُ وَلَمْ (٦) يَتَوَضَّأْ.

وَبَزَقَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى دَمًا فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ.

---

(١) وجد في الأصل المعوّل عليه مكتوبًا بقلم الحمرة فوق هذه اللفظة "الصلاة"، وقال في القسطلاني: وفي نسخة "يعيد الصلاة" بدل "يعيد الوضوء" راجعه. اهـ. مصحح.
(٢) قوله: "بن عبد اللَّه" ليس عند الأصيلي.
(٣) لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت: "أو أظفاره".
(٤) قوله: "أو خلع" لابن عساكر: "وخلع".
(٥) بثرة: خراج صغير. (انظر: هدي الساري) (ص ٤٨).
(٦) قوله: "الدم ولم" عند أبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت: "دَمٌ فلم"، وعليه صح.