وقَالَ ابن سَعْد:"كَان يُدَلِّسُ، وكَان ضَعِيفًا جِدًّا في رأيه وروايته"(٢).
وقَالَ العُقَيْلِيُّ في "الضُّعَفَاء": "كَذَّبَهُ سَعِيد بن جُبَيْر"(٣).
وقَالَ العِجْلِيّ:"كَان ضَعِيفًا يَغْلُو في التَّشيُّع، وكان يُدَلِّسُ"(٤).
وقَالَ السَّاجِيّ في "الضُّعَفَاء": "كَذَّبَهُ ابن عُبينة".
وقَالَ المَيْمُونِيّ قلت:"لأحْمَد بن خداش أكَان جَابِرٍ يكذب؟ قَالَ: إِيْ والله، وذاك في حَدِيثه بين"(٥).
وقَالَ ابن قُتَيْبَةَ في كتابه، "مُشْكِلِ الحَدِيث": "كَان جَابِرٍ يؤمن بالرَّجْعَةِ، وكَان صَاحب نيرنجات (٦) وشُبَهٍ".
وقَالَ عُثْمَان بن أبي شَيْبَة:"حَدَّثَني أبي، عن جدِّي، قَالَ: كنت آتيه في وقت ليس فيه فاكهةٌ ولا قنَّاءُ ولا خيارٌ، فيذهب إلى بُسَيْتِينٍ له في داره فيجيء بقِثَّاءٍ وخِيَارٍ، فَيَقُول: كُل، فوالله ما زرعتُهُ".
(١) المَصْدَر السَّابق. (٢) "الطَّبقَات الكُبْرى" (٦/ ٣٤٥)، وأورد له قصة فقَالَ: (فكأنّه يدلس) وقَالَ: (ضَعِيف جدًّا في رأيه وحَدِيثه). (٣) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٦٧). (٤) في (ش) لا يوجد قوله: (وكان يدلس). (٥) سؤالات الميموني رقم (٤٦٦). (٦) أخذٌ تشبه السحر، وليست بحقيقته، ولا كالسحر؛ إنما هو تشبيه وتلبيس. لسان العرب مادة ن ر ج (٢/ ٣٧٦). ووقع في (م) (نيريجان) و (ش) (تريجات).