كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة

سورة الفرقان - ج: 3 - ص: 1313

موسى في كونه أميًا، وكان هذا معجزة نبينا -عليه السلام- (١)، فهيأ الله له أسباب الحفظ منها أن يتلقن شيئًا بعد شيء على سبيل التراخي.

أي: كيف المراد عن اللفظ المشكل مأخوذ من الفسر وهو الكسف، وقيل: مقلوب من قوله سفرت البيت أي كنست.

{وَأَضَلُّ سَبِيلًا} وقع التفضيل على زعم الكفار من إضافة الشر والضلالة إلى المؤمنين.

{اذْهَبَا} يعني أنت وأخوك.

{وَقَوْمَ} نصب بالتدمير، وقيل: بالإغراق المضمر (٢).

{الرَّسِّ} البئر الذي لم (٣) يطو (٤)، وقال عكرمة: أصحاب الرس رموا (٥) نبيهم في بئر (٦)، وقال الكلبي: قوم كانوا باليمامة بفلج (٧).

{وَكُلًّا} نصب بضربنا، وقيل: على سبيل اتباع اللفظ.

{عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ} أي قرية لوط.

{مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} اتخاذهم ذلك عبادتهم للخواطر التي يتوهمونها بالشبهات فيتمنونها بالشبهات.

---

(١) (السلام) ليست في "ي".
(٢) أي أنه يجوز أن يكون منصوبًا عطفًا على مفعول "دَمَّرْناهم"، ويجوز أن يكون منصوبًا بفعل مضمر يفسره قوله: {أَغْرَقْنَاهُمْ} كما يجوز أن يكون منصوبًا بفعل مقدر لا على سبيل الاشتغال، والتقدير: اذكر قوم نوح. [الدر المصون (٨/ ٤٨٣)].
(٣) روي ذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: هي بئر كانت تسمى الرس. أخرجه الطبري في تفسيره (١٧/ ٤٥٣).
(٤) في "أ": (تطو).
(٥) في "أ" "ي": (رسوا).
(٦) ابن جرير (١٧/ ٤٥٢)، وابن أبي حاتم (٨/ ٢٦٩٥).
(٧) هذا رواه ابن جرير (١٧/ ٤٥٣)، وابن أبي حاتم (٨/ ٢٦٩٥).