كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر خريم بن فاتك الأزدي ﵁ - ج: 7 - ص: 707

وَوَحِّدِ اللهَ وَلَا تُبَالِ … مَا هَوْلُ ذِي الْحَزْمِ (١) مِنَ الْأَهْوَالِ

إِذْ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى الْأَمْيَالِ … وَفِي سُهُولِ الْأَرْضِ وَالْجِبَالِ

وَمَا وَكِيلُهُ الْحَقُّ (٢) فِي سِفَالٍ … إِلَّا التُّقَى وَصَالِحَ الْأَعْمَالِ

قَالَ: فَقُلْتُ:

يَا أَيُّهَا الدَّاعِي بِمَا يُحِيلُ (٣) … رُشْدٌ يُرَى (٤) عِنْدَكَ أَمْ تَضْلِيلُ

فَقَالَ:

هَذَا رَسُولُ اللهِ ذُو الْخَيْرَاتِ

جَاءَ بِيَاسِينَ وَحَامِيمَاتِ

فِي سُوَرٍ (٥) بَعْدُ مُفَصَّلَاتِ

مُحَرِّمَاتٍ وَمُحَلِّلَاتِ

يَأْمُرُ (٦) بِالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ (٧)

---

(١) في (م): "ماهر ذو الحزم" وعند الطبراني في الكبير (٤/ ٢١١) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة به: "ما هول ذي الجن"، وعند ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٦/ ٣٥٠): "ما كمد ذي الجن".
(٢) كذا في (و) و (م)!، وفي (ك): "ما" بدون عطف، وعند الطبراني وابن عساكر: "وصار كيد الجن"، فلعل ما هنا مصحف منها.
(٣) في (و): "بها حيل".
(٤) في (ك): "ترى"، وفي (م)، و (و) غير منقوطة.
(٥) في (و): "وسور".
(٦) في (ك): "يأمرنا".
(٧) في (و): "وبالصلاة".