كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر أنس بن مالك الأنصاري ﵁ - ج: 7 - ص: 566

٦٦٢٩ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا (١) الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ (٢) الْبَيْرُوتِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ (٣) بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: كُنَّا إِذَا أَكْثَرْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَخْرَجَ إِلَيْنَا مَجَالًّا (٤) عِنْدَهُ، فَقَالَ: هَذِهِ سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فكَتَبْتُهَا وَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ (٥). (٦)

٦٦٣٠ - حدثني عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ مُوسَى قَالَ: لَمَّا دَخَلَ أَنَسٌ ﵁ عَلَى الْحَجَّاجِ أَمَرَ بِوَجْئ عُنُقِهِ (٧)، ثُمَّ قَالَ: يَا أَهْلَ الشَّامِ، أتَعْرِفُونَ (٨) هَذَا؟ هَذَا خَادِمُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: تَدْرُونَ لِمَ وَجَأْتُ عُنُقَهُ؟ قَالُوا: الْأَمِيرُ أَعْلَمُ. قَالَ: إِنَّهُ كَانَ بَيِّنَ الْبَلَاءِ فِي الْفِتنَةِ الْأُولَى، غَاشَّ الصَّدْرِ فِي الْفِتْنَةِ الْآخِرَةِ (٩).

---

= الباس اشف أنت الشافي … " وقد أخرجه البخاري (٧/ ١٣٢) عن مسدد عن عبد الوارث به.
(١) في التلخيص: "ثنا".
(٢) في جميع النسخ: "يزيد"، والمثبت من الإتحاف ومصادر ترجمته.
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: عتبة ضعفه بن معين واحتج به أصحاب السنن، وقال أبو حاتم: لا بأس به".
(٤) قال ابن الأثير (١/ ٢٨٩): "هي جمع مجلة، يعني صحفا، قيل: إنها معربة من العبرانية، وقيل: هي عربية. وهي مفعلة من الجلال، كالمذلة من الذل".
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: الحديث منكر".
(٦) إتحاف المهرة (٢/ ٣٤٢ - ١٨٤٣).
(٧) وجأتُ عنقه وجأً: ضربته. قاله ابن منظور في لسان العرب (١/ ١٩٠) مادة "وجأ".
(٨) في (م): "أتعرفن".
(٩) إتحاف المهرة (٢/ ٤٢ - ١١٧٤).