كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر عبد الله بن الزبير بن العوام ﵄ - ج: 7 - ص: 511

وَقَدْ ذَكَرْتُ فِي أَوَّلِ التَّرْجَمَةِ بَيْعَتَهُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، وَضَحِكَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتَعَجُّبَهُ مِنْهُ.

٦٥١٥ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ (١) بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ (٢)، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ (٣)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٤) ﵄ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: أَيُّ ابْنَيِ الزُّبَيْرِ كَانَ (٥) أَشْجَعَ؟ قَالَ: مَا مِنْهُمَا إِلَّا شُجَاعٌ، كِلَاهُمَا مَشَى (٦) إِلَى الْمَوْتِ وَهُوَ يَرَاهُ (٧).

٦٥١٦ - قال ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ (٨)، قَالَ: سُئِلَ الْمُهَلَّبُ عَنِ الشُّجعَاءِ، فَقَالَ: ابْنُ الْكَلْبِيَّةِ - يَعْنِي مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ - وَأَحَدُ بَنِي تَمِيمٍ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ - وَعَبَّادُ بْنَ حُصَيْنٍ الْحَبَطِيُّ. فَقِيلَ لَهُ: فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ حَازِمٍ؟ فَقَالَ (٩): إِنَّمَا كُنَّا فِي ذِكْرِ الْإِنْسِ، وَلَمْ نَكُنْ فِي ذِكْرِ الْجِنِّ (١٠).

٦٥١٧ - قال ابْنُ عُمَرَ: وَقُتِلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ﵁ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ لِسَبْعَ (١١)

---

(١) في (ك) و (و): "عثمان"، وفي (م): "عثمان محمد بن عمر"، والمثبت على الجادة.
(٢) في (ك): "العمرى".
(٣) هو: أبو حفص القرشي المدني. من رجال التهذيب.
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: في سنده متروك"، يعني الواقدي.
(٥) قوله: "كان" غير موجود في (و).
(٦) في (م): "مسني".
(٧) لم نجده في الإتحاف.
(٨) لم أعرفه، ولعل شيخه المهلب هو: ابن أبي صفرة.
(٩) في (ك): "قال".
(١٠) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف.
(١١) في (م): "لتسع".