كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب عمار بن ياسر ﵁ - ج: 7 - ص: 98

صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (١).

٥٨٠٠ - حدثني أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُصْمِ (٢) بْنِ بِلَالٍ الضَّبِّيُّ الشَّهِيدُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَزِينٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، ثَنَا أَبُو مَخْلَدٍ عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: شَهِدْنَا صِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ ﵁، وَقَدْ وَكَّلْنَا رَجُلَيْنِ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْقَوْمِ غَفْلَةٌ حَمَلَ عَلَيْهِمْ، فَلَا يَرْجِعُ حَتَّى يُخَضِّبَ سَيْفَهُ دَمًا، فَقَالَ: اعْذُرْنِي (٣) فَوَاللهِ مَا رَجَعْتُ حَتَّى نَبَا عَلَيَّ سَيْفِي، قَالَ: وَرَأَيْتُ عَمَّارًا وَهَاشِمَ بْنَ عُتْبَةَ وَهُوَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَّيْنِ، فَقَالَ عَمَّارٌ: يَا هَاشِمُ، هَذَا وَاللهِ لَيُخْلِفَنَّ أَمْرَهُ، وَلَيَخْذُلَنَّ جُنْدَهُ. ثُمَّ قَالَ: يَا هَاشِمُ، الْجَنَّةُ تَحْتَ الْأَبَارِقَةِ، قَدْ تَزَيَّنَ [الْحُورُ] (٤) مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ[وَحِزْبِهِ] (٥)، يَا هَاشِمُ، أَعْوَرُ، وَلَا خَيْرَ فِي أَعْوَرَ لَا يَغْشَى الْبَأْسَ (٦). قَالَ: فَهَزَّ هَاشِمٌ الرَّايَةَ، وَقَالَ:

---

(١) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: على شرط البخاري ومسلم، ومراده بالفتنة هنا نيلهم من عثمان؛ لأن عبد الله مات قبل مقتل عثمان".
(٢) من (ز) و (ك)، وفي (و): "عصيم"، وفي (م): "عاصم"، وهو: أبو عبد الله بن أبي ذهل محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن عصم بن بلال العصمي النيسابوري الرئيس الفاضل.
(٣) كذا بالإفراد في النسخ الخطية كلها والتلخيص.
(٤) في النسخ الخطية كلها: "الحمد"، والمثبت من تاريخ الطبري (٥/ ٤٠)، والمعجم الكبير للطبراني (١٣/ ٤٦٢).
(٥) تقرأ في (ز) و (م): "وحدثه"، ومكانها بياض في (و) و (ك)، والمثبت من المصادر السابقة.
(٦) في (ز) و (م) والتلخيص: "الناس" وغير منقوطة في (و) و (ك).