كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ﷺ - ج: 6 - ص: 117

الصَّفَّارُ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، ثَنَا شِهَابُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي أَتَانِي جِبْرِيلُ ﵇ بِسَفَرْجَلَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ، فَأَكْلْتُهَا، فَعَلِقَتْ خَدِيجَةُ بِفَاطِمَةَ، فَكُنْتُ إِذَا اشْتَقْتُ إِلَى رَائِحَةِ الْجَنَّةِ شَمِمْتُ رَقَبَةَ فَاطِمَةَ" (١).

هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبُ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ، وَشِهَابُ بْنُ حَرْبٍ مَجْهُولٌ (٢)، وَالْبَاقُونَ مِنْ رُوَاتِهِ ثِقَاتٌ (٣).

٤٧٩٠ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قُعَيْسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إِذَا سَافَرَ كَانَ آخِرُ النَّاسِ عَهْدًا بِهِ فَاطِمَةَ، وَإِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ كَانَ أَوَّلُ النَّاسِ بِهِ عَهْدًا فَاطِمَةَ ﵂ (٤).

٤٧٩١ - أخبرنيه الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا

---

(١) إتحاف المهرة (٥/ ١٣٤ - ٥٠٦٦).
(٢) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: هو من وضع مسلم بن عيسى الصفار على الخريبي عن شهاب"، وقال الدارقطني في سؤالات الحاكم له "مسلم بن عيسى الصفار بغدادي مسند متروك".
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: هذا كذب جلي؛ لأن فاطمة ولدت قبل النبوة فضلا عن الإسراء"، وقال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: الوضع عليه ظاهر؛ فإن فاطمة ولدت قبل ليلة الإسراء بالإجماع".
(٤) إتحاف المهرة (٩/ ٧ - ١٠٢٥٤)، وقال الذهبي في التلخيص: "قلت: إبراهيم ضعيف".