كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ومن فضائل أمير المؤمنين ذي النورين عثمان بن عفان ﵁ - ج: 5 - ص: 547

عُثْمَانَ ﵁، قَالَ عَبْدُ اللهِ: مَا أَلوْنَا عَنْ أَعْلَاهَا ذَا فُوَقٍ (١).

٤٥٨٤ - حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنَا شَيْبَان بْنُ فَرُّوخَ، ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّانَ (٢)، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي بَيْتِ ابْنِ خَشَفَةَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ﵃، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لِيَنْهَضْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ إِلَى كُفْئِهِ". فَنَهَضَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى عُثْمَانَ فَاعْتَنَقَهُ، وَقَالَ: "أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ" (٣).

هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ (٤)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٤٥٨٥ - حدثنا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ (٥) بَالطَّابِرَانِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ،

---

(١) إتحاف المهرة (١٠/ ٢٩٩ - ١٢٨٠١)، والمعنى: ولينا أعلانا سهما، "ذا فوق": أراد خيرنا وأكملنا تاما في الإسلام والسابقة والفضل، قاله ابن الأثير (٣/ ٤٨٠).
(٢) كذا في النسخ الخطية كلها، والإتحاف، وصوابه: "عبيدة بن حسان"، كما في مصادر تخريج الحديث، وكما ضبطه الخطيب البغدادي في تالي تلخيص المتشابه (١/ ١٩٨): "عبيدة" بفتح العين، ثم روى حديثه هذا من طريق أبي يعلى الموصلي (٤/ ٤٤) عن شيبان به على الصواب، وقد صوبه محقق الإتحاف.
(٣) إتحاف المهرة (٣/ ٢٧٥ - ٣٠٠٣).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: بل ضعيف فيه طلحة بن زيد وهو واه عن عبيد بن حسان شويخ مقل عن عطاء الكيخاراني"، وقال في كتابه موضوعات في مستدرك الحاكم: "قلت: بل غير صحيح؛ فإن طلحة واه".
(٥) هو: محمد بن محمد بن يوسف، أبو النضر الطوسي الفقيه الشافعي النيسابوري.