كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

سنة إحدى وثمانين وست مئة إلى سنة [تسعين] وست مئة - وفي صفر سنة أربع وثمانين وست مئة - ج: 27 - ص: 445

لمن سلف من الملوك في المنام، فكم قصده ذو جنود ..... (١) وقاتلته دونه الغمائم، فلولا سرعة عوده أدركه الغرق، قد سما في السماء مناكبه (٣٥٩) ونازع فلك علوي الرياح، ولا يخاف الجناح في العجز عن نسيمها ذات الجناح، وحوله من الأودية خنادق لا تعلم منها الشهور إلا بأنصافها، ولا تعرف فيها الأهلة إلاّ بأوصافها، و [هو مع ذلك] (٢) قد تقطر بالنجوم، وتقرطق بالغيوم، وسما فرعه إلى السماء، ورسا أصله في النجوم، يرد عليه الحوجيب غمامه، ويفترّ ثغره كلما جرّد عنه البرق فاضل لثامه، فحين نزلته الجيوش المنصورة [ذللت] (٣) صعابه، وأسهلت عقابه، فتبادرت إليه تختال من دروعها في أبهى الحلل، وتسارعت نحوه تسبق سهامها التي هي أبرى وأسرع من الأجل، ففي الحال ضربت عليه من الخبويات سورا ﴿<لَهُ بابٌ > باطِنُهُ فِيهِ اَلرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ اَلْعَذابُ﴾ (٤)، وتصدت حوله من الأسنة خوذ براقة المنايا، ولكنها غير عذاب، وأرسلت من القلعة من سهامها ما [أربى] (٥) على الغمائم «فكان بها مثل الجنون فأصبحت ومن جثث القتلى عليها تمائم» (٦)، ونصبت عليها المجانيق [المنصورة فلم ترع حتى حبسها، وسطت على نظرائها فصار غدها] (٧) أبعد من أمسها، وواستنهضتها العدا فأعلمتهم أنها لا تطيق الدفاع عن غيرها فكيف عن

---

(١): أصل البياض كلمتان غير مقروءتين.
(٢): ساقطة من الأصل، والإضافة من اليونيني.
(٣): في الأصل: ذلت، والتصحيح من المصدر نفسه.
(٤): سورة الحديد - الآية: ١٣.
(٥): في الأصل: لدى، وهي لفظة غامضة والتصحيح من اليونيني.
(٦): تضمين من المتنبي (ديوانه ٢/ ١٦٣)، وقد جرى فيه أبو الثناء الحلبي صاحب النص مجرى السجع ما حملنا على كتابته بالصورة المثبتة أعلاه.
(٧): ساقطة من الأصل، والإضافة من اليونيني.