كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الألف - ذكر من اسمه إسماعيل - حرف السين في آباء من اسمه إسماعيل - إسماعيل بن سلطان بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ، أبو الفضل بن أبي العساكر بن أبي الحسن بن أبي المتوج، الملقب شرف الدولة الكتاني الشيزري - ج: 4 - ص: 137

قال فيها يَذْكر امْرأة أخيْهِ المَذْكُورَة (١):

نَزَلَتْ على رَغْمِ الزَّمان ولو حَوَتْ … يُمْنَاكَ قائمَ سَيْفِها لم تَنْزِلِ (a)

فتَبدَّلتْ عن كِبْرها بتَوِاضُعٍ … وتعَوَّضَت عن عِزِّهَا بَتذَلُّل

كَتَبَ إلينا القَاضِي الأشْرفُ حَمْزَةُ بن عليّ بن عُثْمان المَخُزُوميّ من الدِّيَار المِصْرِيَّة، قال: أنْشَدَنا أبو الفَتْحِ عُثْمانُ بن عِيسَى بن مَنْصُور بن هَيْجُون البَلَطِيّ النَّحْوِيّ، وأخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّدُ بن أحْمَد بن علي، قال: أجاز لنا البَلَطِيُّ، قال: أنْشَدَني الأَمِيرُ شَرَفُ الدَّوْلَة أبو الفَضْل إسْمَاعِيْل بن أبي العَسَاكِر سُلْطان بن عليِّ بن مُنْقِذ بدِمَشْق لنَفْسِه (٢): [من الكامل]

ومُهَفْهَفٌ كتبَ الجَمَالُ بخَدِّه … سَطْرًا يُدَلِّهُ (b) ناظِر المُتَأمِلِ

بالَغْتُ في اسْتِخْرَاجِه فوَجَدْتُه … لا رَأيَ إلَّا رأي أهْل المَوْصِلِ

قال البَلَطِيِّ: وأنْشَدَني أيضًا لنَفْسِه يَصِفُ النَّحْلَ والزُّنْبُورَ (٣): [من الكامل]

ومُغَردَيْن تِرِنَّما في مجلِس … فنَفَاهمُا لأذاهمُا الأقْوَامُ

هذا يَجُودُ بما يَجُودُ بعَكْسِه … هذا فيُحْمَدُ ذا وذَاك يُذَامُ (c)

أي الّذي يُعْطِي هذا عَسَلُ، والّذي يُعطى هذا لَسْعٌ، وهو عَكْسُهُ.

أنْبَأنَا أبو عَبْد الله مُحَّمدُ بن إسْمَاعِيْلِ بن عَبْد الجَبَّار بن أبي الحَجَّاج المَقْدِسِيُّ، قال: أخْبَرَنا عِمَادُ الدِّيِن أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِدٍ الكَاتِب في كتاب

---

(a) ب: ينزل.
(b) الجريدة ومعجم الأدباء والوافي: يحير.
(c) الخريدة: يلام.
_________
(١) البيتان في تاريخ الإسلام ١٣: ٣٤٤.
(٢) البيتان في الخريدة ١١: ٥٦٤، ومعجم الأدباء ٢: ٥٩٠، وتاريخ الإسلام ١٣: ٣٤٤، ومسالك الأبصار ١٦: ٤٥، والوفي بالوفيات ٩: ١١٨، وعقود الجمان للزركشي ٦٩ ب.
(٣) في الجريدة ١١: ٥٦٥، ومعجم الأدباء ٢: ٥٩٠، ومسالك الأبصار ١٦: ٤٥ - ٤٦، والوافي بالوفيات ٩: ١١٨، وعقود الجمان ٦٩ ب.