كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

ألفاظ الحديث - ص: 64

ويُروى: «وعْثٍ» (١).

«لا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٍ فيُنْتَقى».

ويُروى: «فيُنْتقَل» (٢).

وفي بعض الرِّواياتِ: «عَلَى رَأْسِ قَوْزٍ وَعْثٍ، لَيْسَ بِلَبِدٍ فيُتَوَقَّلُ، ولا سَمِينٍ فيُنْتقلُ (٣)» (٤).

«وَلَا لِي عندَه مُعَوَّلٌ». / /

ويُروى: «وَلَا لَهُ عندِي مُعوَّلٌ».

قالَتِ الثَّانيةُ: «زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ».

وفي روايةٍ (٥): «أنُثُّ» (٦)، ويُروى: «أُنبِئ» (٧).

---

(١) أخرجه الرامهرمزي في «الأمثال» (١٠٦)، من طريق عيسى بن يونس، عن هشام، عن أخيه، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -.
(٢) أخرجه «البخاري» (٥١٨٩)، و «مسلم» (٢٤٤٨/ ٩٢).
(٣) في المطبوع: «فيتنقل».
(٤) ذكر هذا اللفظ أبو بكر ابن الأنباري، ينظر: «شرح السنة» للبغوي (٩/ ١٧٢)، و «التدوين في أخبار قزوين» (١/ ٣٥٦)، و «غريب الحديث» لابن الجوزي (٢/ ٤٨٠)، و «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (٤/ ٢٢٤)، و «لسان العرب» (٥/ ٣٩٨).
(٥) في (ع): «ويروى».
(٦) لم أقف عليها، وذكر ابن حجر والقسطلاني أنّ هذه الرواية محكية عن القاضي عياض، ينظر: «فتح الباري» (٩/ ٢٦٠)، و «إرشاد الساري» (٨/ ٨٢).
(٧) أخرجه النخشبي في «الحنائيات» (٢٢)، من طريق سعيد بن سلمة المدنيّ، عن هشام ابن عروة به.